المنتخب من كتاب ما رواه الأكابر عن مالك
محمد بن مخلد العطار توفي ٣٣١_هجري .
أعلم رجل بالمدينة ...
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﺃﻛﺒﺎﺩ اﻹﺑﻞ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻼ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.
قال ابن عيينة : كنا نسمع أهل المدينة يقولون إنه مالك بن أنس .
قلادة السوء
ﻋﻦ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﻜﺮ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﺠﻮاﺏ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ: «ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻓﻘﻠﻪ ﻭﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﻓﺎﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ، ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﻠﺪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻗﻼﺩﺓ ﺳﻮء»
كثرة الخطأ شقاوة
عن اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻳﻘﻮﻝ: «ﺇﻥ ﻣﻦ ﺳﻌﺎﺩﺓ اﻟﻤﺮء ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ ﻟﻠﺨﻴﺮ، ﻭﺷﻘﻮﺓ اﻟﻤﺮء ﺃﻥ ﻻ ﻳﺰاﻝ ﻳﺨﻄﺊ .
تعظيم الحديث .
عن ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﺮﻳﻢ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﻝ: ﻣﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﺠﺎﺯﻩ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﻣﻮﺿﻌﺎ، ﻓﻜﺮﻫﺖ ﺃﻥ ﺁﺧﺬ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺎﺋﻢ
العلم نور في القلب .
عن اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: " ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻟﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻲ، ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ: ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ: ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺘﻜﻠﻔﻮﻥ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ﻭﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ، ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ: «اﻟﻌﻠﻢ ﺣﻜﻤﺔ، ﻭﻧﻮﺭ ﻳﻬﺪﻱ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء، ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺜﺮﺓ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ .
لا تحدث بكل ما سمعت ..
ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ: ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺮﻳﻀﺔ؟ ﻗﺎﻝ: " ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺣﺴﻦ ﻟﻤﻦ ﺭﺯﻕ ﺧﻴﺮﻩ، ﻭﻫﻮ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ: ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﻊ ﺭﺟﻼ ﺣﺪﺙ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺳﻤﻊ، ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﺃﺑﺪا ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺳﻤﻊ، ﻭﻻ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ، ﻭﻣﺎ ﺷﻜﻜﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺗﺮﻛﻪ "
كيف يهان العلم ...؟
عن اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻳﻘﻮﻝ: «ﺫﻝ ﻭﺇﻫﺎﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺇﺫا ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻄﻴﻌﻪ
إتباع الأثر حق العلم
عن اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻳﻘﻮﻝ: «ﺇﻥ ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﺭ، ﻭﺳﻜﻴﻨﺔ ﻭﺧﺸﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﺒﻌﺎ ﻷﺛﺮ ﻣﻦ ﻣﻀﻰ ﻗﺒﻠﻪ
عيب كثرة المسائل :
عن اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﻭﺣﺪﺙ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ: « ﺃﺩﺭﻛﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻠﺪﺓ، ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻟﻴﻜﺮﻫﻮﻥ ﻫﺬا اﻹﻛﺜﺎﺭ اﻟﺬﻱ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻮﻡ، ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ»
القرآن إمام كل خير ..
اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ: " ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼﺓ اﻟﻨﺎﺱ اﻟﻬﺎﺟﺮﺓ ﻭاﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻤﺎﻟﻚ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺨﺘﻢ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺃﺟﻮﺩ ﺫﻟﻚ، ﺇﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻣﺎﻡ، ﺃﻭ ﺃﻣﺎﻡ ﺷﻚ اﻟﺮﻣﺎﺩﻱ، ﻛﻞ ﺧﻴﺮ "
يجب أن تحب هؤلاء ..
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ: اﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮﻳﻴﻦ، ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺤﺒﻪ ﻓﺎﻃﻤﺌﻦ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﻴﻴﻦ ﺯاﺋﺪﺓ، ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮﻝ ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺖ ﻛﻮﻓﻴﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﻓﺎﺭﺝ ﺧﻴﺮﻩ، ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﻔﺰاﺭﻱ، ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎﺯ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ
من نسأل بعدك ؟
ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻗﺎﻝ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، " ﻣﻦ ﻧﺴﺄﻝ ﺑﻌﺪﻙ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ .
الرجوع لأهل المدينة.
ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ: « ﺇﻥ ﻃﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ اﻟﺰﻣﻦ، ﺭﺟﻌﻮا ﺇﻟﻰ ﻓﺘﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .
وهذا كلام جميل في الحكمة
ﻋﻦ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻳﻘﻮﻝ: " ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﻔﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﺃﻋﻠﻢ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﻬﻴﺄ ﻟﻪ ﺧﻴﺮا ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻜﻤﺔ ﻭﻭﺭﻉ: ﺇﻥ ﻫﺆﻻء ﻳﻠﺒﺴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻳﻠﺘﻤﺴﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﻐﺮﻫﻢ، ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ: ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺘﺤﺮﻱ ﻟﺤﺪﻭﺩ اﻹﺳﻼﻡ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻳﻠﻌﺐ ﻓﻴﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻜﻤﺔ ﻭﻭﺭﻉ: ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻻﻋﺒﺎ ﺑﻪ ﻓﻼ ﺗﻠﻌﺐ ﺑﺪﻳﻨﻚ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ: ﻧﻘﺮﺃ، ﻭﻧﻤﺰﺡ، ﻭﻧﻔﺮﺡ، ﻭﻧﻠﻌﺐ "
عرضة القعنبي ...
ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ اﻟﺮﻣﺎﺩﻱ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻘﻌﻨﺒﻲ: " ﻣﺘﻰ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺘﻴﻦ "
كان جيد القراءة ..
ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﺃﻧﺒﺄ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ: «ﻣﺎ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺇﻻ ﻗﺮاءﺓ، ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻳﻘﺮﺃ ﻟﻨﺎ، ﻛﺎﻥ ﺟﻴﺪ اﻟﻘﺮاءﺓ»
للبلاء علامة ...
ﺯﺭﻗﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺭ ﻃﺮﺳﻮﺱ: [ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ]
ﻭﻣﻦ اﻟﺒﻼء ﻭﻟﻠﺒﻼء ﻋﻼﻣﺔ ...
ﺃﻥ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻟﻚ ﻋﻦ ﻫﻮاﻙ ﻧﺰﻭﻉ
اﻟﻌﺒﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ ...
ﻭاﻟﺤﺮ ﻳﺸﺒﻊ ﻣﺮﺓ ﻭﻳﺠﻮﻉ
حديث ليس عليه العمل :
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ اﻟﺮﻣﺎﺩﻱ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﺃﻧﺒﺄ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﺴﻴﻂ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﺃﻥ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻗﻀﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻄﺎﺓ ﻭﻫﻲ «اﻟﺴﻤﺤﺎﻕ» ﺑﻨﺼﻒ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ، ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ: ﺛﻢ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻨﻪ، ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺛﻢ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻓﻘﻠﺖ: ﺇﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻚ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻗﺴﻴﻂ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻗﻀﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻄﺎﺓ ﺑﻨﺼﻒ اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺻﺪﻕ، ﺣﺪﺛﺘﻪ ﺑﻪ ﻗﻠﺖ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺃﺣﺪﺙ ﺑﻪ اﻟﻴﻮﻡ، ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺣﺪﺛﺘﻪ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ: ﺗﻌﺰﻡ ﻋﻠﻲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺤﺪﺛﺎ ﺑﻪ ﺃﺣﺪا اﻟﻴﻮﻡ ﻟﺤﺪﺛﺘﻪ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻢ ﻻ ﺗﺤﺪﺛﻨﻲ ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺛﺘﻪ ﻏﻴﺮﻱ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺭﺟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﻨﺎﻙ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺴﻴﻂ .
لم يمت حتى سألني من علمني !!
ومن العجائب مارواه بسنده عن اﺑﻦ ﻭﻫﺐ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ: « ﻗﻞ ﺭﺟﻞ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ.
يروي عنه وأصغر منه ؟!
فإنه قد روى في كتابه هذا عن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ ﻳﻘﻮﻝ: « ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻳﺴﺄﻟﻪ
يفتي خلاف أهل المدينة !!
عن اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻗﺎﻝ: ﺣﺞ اﻷﻋﻤﺶ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﺒﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮﺓ، ﻓﺠﻠﺴﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ ﻳﻔﺘﻮﻥ، ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﻷﻋﻤﺶ: ﺃﺗﺨﺎﻟﻒ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؟ ﻓﻘﺎﻝ: « ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻫﻢ، ﻓﺮﺿﻴﻨﺎ ﺑﻌﻠﻤﺎﺋﻨﺎ، ﻭﺭﺿﻮا ﺑﻌﻠﻤﺎﺋﻬﻢ .
كلام كالرواية !!
وعن ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻳﻘﻮﻝ: « ﺇﻥ ﻃﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺯﻣﺎﻥ، ﻛﺎﻥ ﻛﻼﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻣﺜﻞ ﺭﻭاﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﻮﻥ، ﻭاﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ
لم أكن أدري ليش ذكر مالك ابن هرمز في (الأمر الذي عندنا) ونحوه حتى قرأت هذا :
اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ: « ﺭﺣﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ .)
(قلت) طلب عليه العلم ١٢ سنة !!
كيف بالحديدة ؟
عن ﺃﺷﻬﺐ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺣﺪﻳﺜﺎ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: " ﺃﻋﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺃﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﺩ ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻛﻨﺖ ﺗﻜﺘﺐ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﻒ اﻟﺤﺪﻳﺪﺓ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻠﺠﺎﻡ "
ومن الغرائب هذا ..
اﺑﻦ ﻭﻫﺐ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ: «ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﻬﺎ، ﻗﻂ، ﻭﻻ ﺃﺣﺪﺙ ﺑﻬﺎ .
محمد بن مخلد العطار توفي ٣٣١_هجري .
أعلم رجل بالمدينة ...
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﺃﻛﺒﺎﺩ اﻹﺑﻞ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻼ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.
قال ابن عيينة : كنا نسمع أهل المدينة يقولون إنه مالك بن أنس .
قلادة السوء
ﻋﻦ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﻜﺮ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﺠﻮاﺏ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ: «ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻓﻘﻠﻪ ﻭﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﻓﺎﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ، ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﻠﺪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻗﻼﺩﺓ ﺳﻮء»
كثرة الخطأ شقاوة
عن اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻳﻘﻮﻝ: «ﺇﻥ ﻣﻦ ﺳﻌﺎﺩﺓ اﻟﻤﺮء ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ ﻟﻠﺨﻴﺮ، ﻭﺷﻘﻮﺓ اﻟﻤﺮء ﺃﻥ ﻻ ﻳﺰاﻝ ﻳﺨﻄﺊ .
تعظيم الحديث .
عن ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﺮﻳﻢ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﻝ: ﻣﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﺠﺎﺯﻩ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﻣﻮﺿﻌﺎ، ﻓﻜﺮﻫﺖ ﺃﻥ ﺁﺧﺬ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺎﺋﻢ
العلم نور في القلب .
عن اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: " ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻟﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻲ، ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ: ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ: ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺘﻜﻠﻔﻮﻥ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ﻭﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ، ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ: «اﻟﻌﻠﻢ ﺣﻜﻤﺔ، ﻭﻧﻮﺭ ﻳﻬﺪﻱ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء، ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺜﺮﺓ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ .
لا تحدث بكل ما سمعت ..
ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ: ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺮﻳﻀﺔ؟ ﻗﺎﻝ: " ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺣﺴﻦ ﻟﻤﻦ ﺭﺯﻕ ﺧﻴﺮﻩ، ﻭﻫﻮ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ: ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﻊ ﺭﺟﻼ ﺣﺪﺙ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺳﻤﻊ، ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﺃﺑﺪا ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺳﻤﻊ، ﻭﻻ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ، ﻭﻣﺎ ﺷﻜﻜﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺗﺮﻛﻪ "
كيف يهان العلم ...؟
عن اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻳﻘﻮﻝ: «ﺫﻝ ﻭﺇﻫﺎﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺇﺫا ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻄﻴﻌﻪ
إتباع الأثر حق العلم
عن اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻳﻘﻮﻝ: «ﺇﻥ ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﺭ، ﻭﺳﻜﻴﻨﺔ ﻭﺧﺸﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﺒﻌﺎ ﻷﺛﺮ ﻣﻦ ﻣﻀﻰ ﻗﺒﻠﻪ
عيب كثرة المسائل :
عن اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﻭﺣﺪﺙ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ: « ﺃﺩﺭﻛﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻠﺪﺓ، ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻟﻴﻜﺮﻫﻮﻥ ﻫﺬا اﻹﻛﺜﺎﺭ اﻟﺬﻱ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻮﻡ، ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ»
القرآن إمام كل خير ..
اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ: " ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼﺓ اﻟﻨﺎﺱ اﻟﻬﺎﺟﺮﺓ ﻭاﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻤﺎﻟﻚ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺨﺘﻢ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺃﺟﻮﺩ ﺫﻟﻚ، ﺇﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻣﺎﻡ، ﺃﻭ ﺃﻣﺎﻡ ﺷﻚ اﻟﺮﻣﺎﺩﻱ، ﻛﻞ ﺧﻴﺮ "
يجب أن تحب هؤلاء ..
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ: اﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮﻳﻴﻦ، ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺤﺒﻪ ﻓﺎﻃﻤﺌﻦ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﻴﻴﻦ ﺯاﺋﺪﺓ، ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮﻝ ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺖ ﻛﻮﻓﻴﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﻓﺎﺭﺝ ﺧﻴﺮﻩ، ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﻔﺰاﺭﻱ، ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎﺯ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ
من نسأل بعدك ؟
ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻗﺎﻝ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، " ﻣﻦ ﻧﺴﺄﻝ ﺑﻌﺪﻙ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ .
الرجوع لأهل المدينة.
ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ: « ﺇﻥ ﻃﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ اﻟﺰﻣﻦ، ﺭﺟﻌﻮا ﺇﻟﻰ ﻓﺘﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .
وهذا كلام جميل في الحكمة
ﻋﻦ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻳﻘﻮﻝ: " ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﻔﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﺃﻋﻠﻢ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﻬﻴﺄ ﻟﻪ ﺧﻴﺮا ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻜﻤﺔ ﻭﻭﺭﻉ: ﺇﻥ ﻫﺆﻻء ﻳﻠﺒﺴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻳﻠﺘﻤﺴﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﻐﺮﻫﻢ، ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ: ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺘﺤﺮﻱ ﻟﺤﺪﻭﺩ اﻹﺳﻼﻡ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻳﻠﻌﺐ ﻓﻴﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻜﻤﺔ ﻭﻭﺭﻉ: ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻻﻋﺒﺎ ﺑﻪ ﻓﻼ ﺗﻠﻌﺐ ﺑﺪﻳﻨﻚ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ: ﻧﻘﺮﺃ، ﻭﻧﻤﺰﺡ، ﻭﻧﻔﺮﺡ، ﻭﻧﻠﻌﺐ "
عرضة القعنبي ...
ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ اﻟﺮﻣﺎﺩﻱ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻘﻌﻨﺒﻲ: " ﻣﺘﻰ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺘﻴﻦ "
كان جيد القراءة ..
ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﺃﻧﺒﺄ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ: «ﻣﺎ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺇﻻ ﻗﺮاءﺓ، ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻳﻘﺮﺃ ﻟﻨﺎ، ﻛﺎﻥ ﺟﻴﺪ اﻟﻘﺮاءﺓ»
للبلاء علامة ...
ﺯﺭﻗﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺭ ﻃﺮﺳﻮﺱ: [ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ]
ﻭﻣﻦ اﻟﺒﻼء ﻭﻟﻠﺒﻼء ﻋﻼﻣﺔ ...
ﺃﻥ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻟﻚ ﻋﻦ ﻫﻮاﻙ ﻧﺰﻭﻉ
اﻟﻌﺒﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ ...
ﻭاﻟﺤﺮ ﻳﺸﺒﻊ ﻣﺮﺓ ﻭﻳﺠﻮﻉ
حديث ليس عليه العمل :
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ اﻟﺮﻣﺎﺩﻱ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﺃﻧﺒﺄ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﺴﻴﻂ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﺃﻥ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻗﻀﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻄﺎﺓ ﻭﻫﻲ «اﻟﺴﻤﺤﺎﻕ» ﺑﻨﺼﻒ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ، ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ: ﺛﻢ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻨﻪ، ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺛﻢ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻓﻘﻠﺖ: ﺇﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻚ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻗﺴﻴﻂ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻗﻀﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻄﺎﺓ ﺑﻨﺼﻒ اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺻﺪﻕ، ﺣﺪﺛﺘﻪ ﺑﻪ ﻗﻠﺖ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺃﺣﺪﺙ ﺑﻪ اﻟﻴﻮﻡ، ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺣﺪﺛﺘﻪ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ: ﺗﻌﺰﻡ ﻋﻠﻲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺤﺪﺛﺎ ﺑﻪ ﺃﺣﺪا اﻟﻴﻮﻡ ﻟﺤﺪﺛﺘﻪ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻢ ﻻ ﺗﺤﺪﺛﻨﻲ ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺛﺘﻪ ﻏﻴﺮﻱ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺭﺟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﻨﺎﻙ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺴﻴﻂ .
لم يمت حتى سألني من علمني !!
ومن العجائب مارواه بسنده عن اﺑﻦ ﻭﻫﺐ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ: « ﻗﻞ ﺭﺟﻞ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ.
يروي عنه وأصغر منه ؟!
فإنه قد روى في كتابه هذا عن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ اﻟﻘﻄﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ ﻳﻘﻮﻝ: « ﺭﺃﻳﺖ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻳﺴﺄﻟﻪ
يفتي خلاف أهل المدينة !!
عن اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻗﺎﻝ: ﺣﺞ اﻷﻋﻤﺶ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﺒﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮﺓ، ﻓﺠﻠﺴﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ ﻳﻔﺘﻮﻥ، ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﻷﻋﻤﺶ: ﺃﺗﺨﺎﻟﻒ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؟ ﻓﻘﺎﻝ: « ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻫﻢ، ﻓﺮﺿﻴﻨﺎ ﺑﻌﻠﻤﺎﺋﻨﺎ، ﻭﺭﺿﻮا ﺑﻌﻠﻤﺎﺋﻬﻢ .
كلام كالرواية !!
وعن ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻳﻘﻮﻝ: « ﺇﻥ ﻃﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺯﻣﺎﻥ، ﻛﺎﻥ ﻛﻼﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻣﺜﻞ ﺭﻭاﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﻮﻥ، ﻭاﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ
لم أكن أدري ليش ذكر مالك ابن هرمز في (الأمر الذي عندنا) ونحوه حتى قرأت هذا :
اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ: « ﺭﺣﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ .)
(قلت) طلب عليه العلم ١٢ سنة !!
كيف بالحديدة ؟
عن ﺃﺷﻬﺐ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺣﺪﻳﺜﺎ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: " ﺃﻋﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺃﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﺩ ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻛﻨﺖ ﺗﻜﺘﺐ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﻒ اﻟﺤﺪﻳﺪﺓ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻠﺠﺎﻡ "
ومن الغرائب هذا ..
اﺑﻦ ﻭﻫﺐ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ: «ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﻬﺎ، ﻗﻂ، ﻭﻻ ﺃﺣﺪﺙ ﺑﻬﺎ .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق