منتخب من تاريخ الرقة للقشيري ..
بسم الله الرحمن الرحيم .
هذه بعض الآثار التي انتخبتها من كتاب جميل مليئ بالفوائد الغزيرة النفع جعلت لها عناوين فأرجوا أن ينتفع بها إخواننا وتكون خالصة لوجهه الكريم .
سألوا حتى عن وسخ الأظفار ..
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺭاﺷﺪ اﻷﺯﺭﻕ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺁﺗﻲ ﻭاﺑﺼﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ، ﻭﻗﻠﻤﺎ ﺃﺗﻴﺘﻪ ﺇﻻ ﺃﺻﺒﺖ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺒﻜﻲ ﺣﻖ ﺃﺭﻯ ﺩﻣﻮﻋﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﺖ اﻟﻮﺭﻕ. ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻫﻞ ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺷﻲء؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺭاﺷﺪ ﻭﻫﻞ ﺗﺮﻛﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﻭﺳﺦ اﻷﻇﻔﺎﺭ. ﻗﺎﻝ : ﻓﻘﻠﺖ: ﻓﻤﺎﺫا ﻗﺎﻝ ﻟﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺭاﺑﻚﻓﺄﻟﻘﻪ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﻮﻯ ﺫﻟﻚ ﻓﺪﻋﻪ .
اتخذ عصا بعدما كبر ..
ﻋﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﻑ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺮﻗﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ: ﻫﻞ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﻏﻨﻴﻤﺔ. ﻓﺪﻓﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻭاﺑﺼﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺼﺎﺣﺒﻲ -ﺃﻭ ﻷﺻﺤﺎﺑﻲ-: ﻧﺒﺪﺃ ﻓﻨﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺩﻟﻪ؛ ﻓﺈﺫا ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻠﻨﺴﻮﺓ ﻻﻃﺌﺔ ﺫاﺕ ﺃﺫﻧﻴﻦ، ﻭﺑﺮﻧﺲ ﺧﺰ ﺃﻏﺒﺮ، ﻭﺇﺫا ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ؛ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ: ﻣﺎ ﺩﻋﺎﻙ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺼﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﺃﻡ ﻗﻴﺲ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﺼﻦ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺃﺳﻦ ﻭﺣﻤﻞ اﻟﻠﺤﻢ اﺗﺨﺬ ﻋﻤﻮﺩا ﻓﻲ ﻣﺼﻼﻩ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ.
لا يستخفنك الذين لا يوقنون ..
ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺘﺐ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺻﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﻴﻦ ﺧﺮﺝ: ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓﺈﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﺪ ﺃﺑﻮا ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻨﻐﻀﻮﻙ، ﻭﻗﻞ ﻣﻦ ﺃﻧﻐﺾ ﺇﻻ ﻗﻠﻖ؛ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﻋﻴﺬﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﻟﻤﻐﺘﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮﻕ، ﻭﻛﺎﻟﻤﻬﺮﻳﻖ ﻣﺎء ﻟﻠﺴﺮاﺏ؛ ﻓﺎﺻﺒﺮ ﺇﻥ ﻭﻋﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﻖ، ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺨﻔﻨﻚ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻮﻗﻨﻮﻥ .
الخير بالعادة ..
ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺻﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻏﻼﻣﺎ ﻋﺎﺭﻣﺎ، ﻓﻘﺎﺗﻠﺖ اﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻬﺰﻣﻮﻧﻲ، ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺑﻴﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺯﻭﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﺘﻪ- ﻓﻘﻤﺖ ﺃﺻﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻧﺴﻮﺓ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻦ: ﺃﻣﺎ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﻫﺬا اﻟﺨﺒﻴﺚ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﺩﻋﻮﻩ، ﻓﺈﻥ اﻟﺨﻴﺮ ﺑﺎﻟﻌﺎﺩﺓ .
ماذا تفعل عند الفتنة ؟
ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻭاﺑﺼﺔ: ﻗﺎﻝ ﻭاﺑﺼﺔ: ﺿﺮﺏ ﺑﺎﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﻔﺘﺤﻨﺎ ﻟﻪ اﻟﺒﺎﺏ، ﻓﺪﺧﻞ؛ ﻗﻠﺖ: ﻣﺎ ﺃﺧﺮﺟﻚ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ؟ ﻗﺎﻝ : اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻠﺘﻲ ﻓﺎﺷﺘﻬﻴﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﻗﺎﻝ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪﺙ: ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺘﻨﺔ، اﻟﻘﺎﻋﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﻢ، ﻭاﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺷﻲ، ﻭاﻟﻤﺎﺷﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﻲ، ﻭاﻟﺴﺎﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮاﻛﺐ؟ ﻗﻠﺖ: ﻣﺘﻰ ﺫاﻙ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻬﺮﺝ، ﺣﻴﻦ ﻻ ﻳﺄﻣﻦ اﻟﻤﺮء ﺟﻠﻴﺴﻪ، ﻗﻠﺖ: ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﺎ ﺃﺻﻨﻊ؟ ﻗﺎﻝ: اﺩﺧﻞ ﺩاﺭﻙ ﻗﻠﺖ: ﺩﺧﻠﺖ ﺩاﺭﻱ؛ ﻗﺎﻝ: اﺩﺧﻞ ﺑﻴﺘﻚ ﻗﻠﺖ: ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻴﺘﻲ؛ ﻗﺎﻝ: اﺩﺧﻞ ﻣﺴﺠﺪﻙ، ﺛﻢ اﺿﺮﺏ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﻳﺪﻳﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮﻯ، ﻓﻘﻞ: ﺭﺑﻲ اﻟﻠﻪ، ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻃﺎﺭ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻄﻴﺮﻩ؛ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺩﻣﺸﻖ، ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﺧﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻓﺎﺗﻚ اﻷﺳﺪﻱ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺭاﺷﺪ ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻗﺎﻝ: ﻭﺃﻧﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻜﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﺃﺟﺮﺃ ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻓﺎﺳﺘﺤﻠﻔﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ، ﻷﻧﺖ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻠﻪ: ﻟﻬﻮ ﺳﻤﻌﻪ.
ماذا بعد ميمون ...
ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻓﺮاﺕ، ﻗﺎﻻ: ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺇﺫا ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺇﺫا ﺫﻫﺐ ﻫﺬا ﻭﻗﺮﻧﻪ، ﺻﺎﺭ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺭﺟﺎﺟﺎ.
كره أن يعصى الله ..
ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺃﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﻳﻘﻮﻝ
ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﻲ ﻋﻤﺮا ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻲ ﻳﻜﺜﺮ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻻ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﺼﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
العلماء ضالتي ..
ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ، ﺃﻭ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺮﻗﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺑﻨﻔﺴﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭﺟﺪﺕ ﺻﻼﺡ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻬﻢ؛ ﻫﻢ ﺑﻐﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻏﺮﻳﺒﺔ، ﻭﻫﻢ ﺿﺎﻟﺘﻲ ﺇﺫا ﻟﻢ ﺃﺟﺪﻫﻢ.
التمس من قلبه غلظة ..
ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻠﺒﻲ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻗﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺳﻜﻚ اﻟﺒﺼﺮﺓ، ﻓﻤﺮﺭﺕ ﺑﺠﺪﻭﻝ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺘﺨﻄﺎﻩ، ﻓﺎﺿﻄﺠﻌﺖ ﻟﻪ، ﻓﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻱ، ﺛﻢ ﻗﻤﺖ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﺪﻓﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻝ اﻟﺤﺴﻦ، ﻓﻄﺮﻗﺖ اﻟﺒﺎﺏ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺳﺪاﺳﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﻫﺬا ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ ﺃﺭاﺩ ﻟﻘﺎء اﻟﺤﺴﻦ. ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻛﺎﺗﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ: ﻧﻌﻢ. ﻗﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﺷﻘﻲ، ﻣﺎ ﺑﻘﺎﺅﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎﻥ اﻟﺴﻮء؟ ﻗﺎﻝ: ﻓﺒﻜﻰ اﻟﺸﻴﺦ، ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻜﺎءﻩ، ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﻋﺘﻨﻘﺎ ﺛﻢ ﺩﺧﻼ، ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻴﻤﻮﻥ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ، ﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﺃﻧﺴﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﻏﻠﻈﺔ ﻓﺎﺳﻠﻠﻦ ﻟﻲ ﻣﻨﻪ. ﻓﻘﺮﺃ اﻟﺤﺴﻦ: {ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ}
{ﺃﻓﺮﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻣﺘﻌﻨﺎﻫﻢ ﺳﻨﻴﻦ. ﺛﻢ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻮﻋﺪﻭﻥ. ﻣﺎ ﺃﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﺘﻌﻮﻥ}
. ﻗﺎﻝ: ﻓﺴﻘﻂ اﻟﺸﻴﺦ، ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻳﻔﺤﺺ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﺤﺺ اﻟﺸﺎﺓ اﻟﻤﺬﺑﻮﺣﺔ؛ ﻓﺄﻗﺎﻡ ﻃﻮﻳﻼ، ﺛﻢ ﺃﻓﺎﻕ؛ ﻓﺠﺎءﺕ اﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻗﺪ ﺃﺗﻌﺒﺘﻢ اﻟﺸﻴﺦ، ﻗﻮﻣﻮا ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﻴﺪ ﺃﺑﻲ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺑﻪ، ﺛﻢ ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺃﺑﺘﺎﻩ، ﻫﺬا اﻟﺤﺴﻦ؟ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺴﺐ ﺃﻧﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا! ﻗﺎﻝ: ﻓﻮﻛﺰ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻱ ﻭﻛﺰﺓ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﻟﻘﺪ ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺁﻳﺔ، ﻟﻮ ﺗﻔﻬﻤﺘﻬﺎ ﺑﻘﻠﺒﻚ ﻷﻟﻔﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻮﻣﺎ.
ما زال الناس بخير ما اتقوا ربهم ..
قال ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻠﻴﺢ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﻤﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺃﻳﻮﺏ، ﻣﺎ ﻳﺰاﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﺑﻘﺎﻙ اﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﻴﻤﻮﻥ: ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺄﻧﻚ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ؛ ﻓﻤﺎ ﻳﺰاﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﺎ اﺗﻘﻮا ﺭﺑﻬﻢ.
هذه سيرتي ...
قال ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻠﻴﺢ، ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺃﺥ ﻟﻲ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻗﻂ، ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺇﺳﻘﺎﻁ اﻟﻤﻜﺮﻭﻩ ﻋﻨﻪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ: ﻟﻢ ﺃﻓﻌﻞ، ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﺔ ﺗﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﻗﻠﺖ: ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺘﺬﺭ؛ ﺃﺑﻐﻀﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺃﺥ ﻟﻲ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻗﻂ، ﺇﻻ ﺃﻧﺰﻟﺘﻪ ﺃﺣﺪ ﺛﻼﺙ ﻣﻨﺎﺯﻝ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻮﻗﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﻟﻪ ﻗﺪﺭﻩ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﻈﻴﺮﻱ ﺗﻔﻀﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺩﻭﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺣﻔﻞ ﺑﻪ؛ ﻫﺬﻩ ﺳﻴﺮﺗﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ، ﻓﻤﻦ ﺭﻏﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺄﺭﺽ اﻟﻠﻪ ﻭاﺳﻌﺔ.
لا يغيرك غضب ولا طمع .
ﻋﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭاﺷﺪ اﻟﻘﺸﻴﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺇﺫا ﺃﺭﺩﺕ اﻟﺼﺎﺋﻔﺔ، ﺃﺗﻴﺖ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ ﺃﻭﺩﻋﻪ، ﻓﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ: اﺗﻖ اﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳﻐﻴﺮﻙ ﻏﻀﺐ ﻭﻻ ﻃﻤﻊ.
الرد على المرجئة ..
ﻋﻦ ﻓﺮاﺕ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﺮ اﻟﻘﺎﺋﻢ، ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺮاﻫﺐ، ﻓﻘﺎﻝ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ: ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻫﺬا اﻟﺮاﻫﺐ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺷﻲء. ﻗﺎﻝ: ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻗﻮﻝ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ.
لا يكذب حتى على نفسه ..
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭﻣﻌﻪ ﺭﺟﻞ، ﻓﺪﺧﻞ ﻭﺗﺮﻙ
اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺃﺑﻪ، ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﺽ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻌﺸﺎء ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﺮﻫﺖ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ.
بين ميمون وابن سيرين ..
عن اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﺴﻦ، ﺇﻧﻲ ﻷﺷﺒﻪ ﻭﺭﻉ ﺟﺪﻙ ﺑﻮﺭﻉ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ.
حاله مع البلاء إقبالا وإدبارا ..
ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺑﻼﺩ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻓﻜﺘﺒﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺃﻫﻠﻪ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻲ: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺃﻫﻠﻲ، ﻭﺇﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﺧﺎﺻﺘﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ؛ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﻛﺮﻩ اﻟﺒﻼء ﺇﺫا ﺃﻗﺒﻞ، ﻓﺈﺫا ﺃﺩﺑﺮ ﻟﻢ ﻳﺴﺮﻧﻲ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ. ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺖ: ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﺑﻬﺄﻭا ﺑﻪ -ﻗﺎﻝ ﻳﻮﻧﺲ: ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﺴﻮا ﺑﻪ- ﻭاﺧﺘﺎﺭﻭا ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ، ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺮﺟﺎﻝ. ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻭاﻟﺠﺪاﻝ ﻭاﻟﻤﺮاء ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ؛ ﻻ ﺗﻤﺎﺭﻳﻦ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻭﻻ ﺟﺎﻫﻼ، ﻓﺈﻧﻚ ﺇﻥ ﻣﺎﺭﻳﺖ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﺧﺸﻦ ﺑﺼﺪﺭﻙ ﻭﻟﻢ ﻳﻄﻌﻚ، ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺭﻳﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﺰﻥ ﻋﻨﻚ ﻋﻠﻤﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺎﻝ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ.
لا يفارقه أحد عن قلى ..
عن ﻋﺘﺎﺏ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺬﻳﻤﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﻤﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ: ﻣﺎ ﻟﺼﺪﻳﻘﻚ ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻚ ﻋﻦ ﻗﻠﻰ؟ ﻗﺎﻝ: ﻷﻧﻲ ﻻ ﺃﻣﺎﺭﻳﻪ ﻭﻻ ﺃﺷﺎﺭﻳﻪ.
أين ما بينك وبين آدم ..
ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺑﻌﺚ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺴﻦ، ﻭﻗﺪ ﻫﻢ ﺑﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺣﺠﺎﺝ، ﻛﻢ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﺃﺏ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﺜﻴﺮ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﻳﻦ ﻫﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎﺗﻮا. ﻗﺎﻝ: ﻓﻨﻜﺲ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﺧﺮﺝ اﻟﺤﺴﻦ.
كلفتني ما لا أطيق
ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺮﺑﺮﻱ: ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰﻳﺮﺓ؛ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺧﺮاﺟﻬﺎ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻳﺴﺘﻌﻔﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﻛﻠﻔﺘﻨﻲ ﻣﺎ ﻻ ﺃﻃﻴﻖ ﺃﻗﻀﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻧﺎ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﺭﻗﻴﻖ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻤﺮ: اﺟﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﺮاﺝ اﻟﻄﻴﺐ ﻭاﻗﺾ ﻣﺎ اﺳﺘﺒﺎﻥ ﻟﻚ؛ ﻓﺈﺫا اﻟﺘﺒﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻣﺮ ﻓﺎﺭﻓﻌﻪ ﺇﻟﻲ؛ ﻓﺈﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﺇﺫا ﻛﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻣﺮ ﺗﺮﻛﻮﻩ، ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺩﻳﻦ ﻭﻻ ﺩﻧﻴﺎ .
لا تسب السلف ..
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺮﻗﻲ، ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﻧﻬﺎﻙ ﻋﻦ ﺛﻼﺙ: ﺃﻥ ﺗﺴﺐ ﺃﺣﺪا ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻇﻬﺮ ﺑﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ؛ ﻭﺃﻧﻬﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﺭ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎﺯﻉ ﻓﻴﻪ اﺛﻨﺎﻥ ﺇﻻ ﺃﺛﻤﺎ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ؛ ﻭﺃﻧﻬﺎﻙ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻨﺠﻮﻡ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ.
وﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻳﺎ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻻ ﺗﺸﺘﻢ اﻟﺴﻠﻒ، ﻭاﺩﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺴﻼﻡ.
ما عرفت إلا صلاتكم .
ﻋﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺩﻳﺴﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﻴﺖ ﺣﻤﺺ، ﻭﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻓﻘﻠﺖ : ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺸﻴﺮﺗﻲ ، ﻭﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺁﺗﻴﻪ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻮ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺑﻌﺚ ﻓﻴﻜﻢ اﻟﻴﻮﻡ، ﻣﺎ ﻋﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺻﻼﺗﻜﻢ.
من جانب ميمون فهو مع الضلالة .
قال ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻠﻴﺢ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﻜﻢ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺮﻗﺔ، ﻣﻦ ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ -ﺃﻭ ﺭﺃﻳﺘﻪ- ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ؛ ﻭﻣﻦ ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ ﻳﻜﺮﻩ ﻧﺎﺣﻴﺘﻪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻷﺧﺮﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺠﻌﺪ .
النعم الخفية أعظم ..
عن ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎﺭ: ﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺯﻭﻯ ﻋﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ.
قدموا عليه مفاليس ..
ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻠﻴﺢ ﻗﺎﻝ: ﺻﻠﻴﻨﺎ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺏ اﻟﺸﺮﻗﻲ، ﻓﺈﺫا ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎﺭ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺣﺴﻦ، ﺗﻌﺎﻝ؛ ﻓﺠﺌﺖ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: اﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ؛ ﻓﻨﻈﺮﺕ ﻓﻠﻢ ﺃﻧﻜﺮ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﻟﻬﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﺟﻌﻠﻮا ﺧﺰاﺋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻧﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ، ﻭﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻔﺎﻟﻴﺲ.
همه على قدر ضيعته ...
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﻠﺖ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻗﺪﺭ ﻋﻤﻲ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﻋﻢ، ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﻄﻌﻚ ﻗﻄﻴﻌﺔ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺴﻜﺖ ﻋﻨﻲ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻟﺤﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﺇﻧﻚ ﻟﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺪ اﺑﺘﺪﺃﻧﻲ ﺑﻪ ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺓ؛ ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﻮﻣﺎ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺇﻧﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻗﻄﻌﻚ ﻗﻄﻴﻌﺔ، ﻭﺃﺟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻚ ﻃﻴﺒﺔ، ﻭﺇﻥ ﺃﺣﺒﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﻭﻟﺪﻱ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﺫﻟﻚ، ﻓﺂﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻤﺎ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﻫﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ اﻧﺘﺸﺎﺭ ﺿﻴﻌﺘﻪ؛ ﻭﺇﻧﻪ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﻤﻲ ﻣﺎ ﺃﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ ﺩاﺭﻱ؛ ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻯ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻴﻨﻲ ﻓﻌﻞ. ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ. ﻓﻘﺎﻝ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﺃﻋﺪﻩ ﻋﻠﻲ؛ ﻓﺄﻋﺪﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﻔﻈﻪ .
خصال الخير كلها فيه إلا واحدة .
عن ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺰﻳﻊ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﺰﻳﻊ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻓﻠﻘﻲ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺦ، ﻓﻌﺎﻧﻘﻪ ﺃﺑﻲ -ﻭﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺘﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﻲ- ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻲ: ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻝ: اﺑﻨﻲ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﻴﻒ ﺭﺿﺎﻙ ﻋﻨﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺧﺼﻠﺔ -ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺃﻳﻮﺏ- ﻣﻦ ﺧﺼﺎﻝ اﻟﺨﻴﺮ، ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻓﻴﻪ، ﺇﻻ ﻭاﺣﺪﺓ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ، ﻓﺄﻭﺟﺮ ﺑﻪ. ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻓﺎﺭﻗﻪ ﺃﺑﻲ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺑﻲ: ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﻣﻜﺤﻮﻝ.
بين ميمون وابنه عمرو ..
كان اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺗﺬاﻛﺮﻧﺎ -ﺃﻧﺎ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ- ﻣﻴﻤﻮﻧﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺒﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻮﺭﻉ! ﻗﻠﺖ: ﻋﻤﺮﻭ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﻴﻤﻮﻥ اﻵﻥ ﺃﺷﻬﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻭ. ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﺃﻥ ﻋﻤﺮا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻬﺪﻳﺔ؛ ﻗﺎﻝ: ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ.
خرج من الدنيا سالما ..
ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﻣﻴﻤﻮﻥ اﺷﺘﺪ ﺟﺰﻉ ﺃﻡ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ -ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ- ﻓﻌﺰاﻫﺎ ﻋﻤﺮﻭ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﻣﻪ، اﺣﻤﺪﻱ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﺧﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﺐ ﻓﻲ ﺳﻨﻪ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻪ ﺫا اﻟﻤﻌﻨﻰ.
أقرأ السلام على كل من سأل عني
ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺭﺳﻠﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺃﺳﺘﻌﻔﻴﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺔ. ﻗﺎﻝ: ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺷﻴﺦ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ: ﻫﺬا اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬﻱ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻡ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻴﺦ، ﻭﺃﺩﻧﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺒﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﺃﺑﻮﻙ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﺻﺎﻟﺢ، ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻼﻡ. ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ، ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻧﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﺇﻧﻪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻭﺃﻭﺻﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﻨﻪ اﻟﺴﻼﻡ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻌﻤﺮ: ﺷﺪ ﻳﺪﻳﻚ ﺑﻬﺬا، ﻭﻻ ﺗﻌﻒ ﺃﺑﺎﻩ .
إنه لحسن الأكل ..
ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮا اﻏﺘﺎﺏ ﺃﺣﺪا ﻗﻂ -ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﻋﺎﺑﻪ- ﻭﻟﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻮﻣﺎ ﺭﺟﻞ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺑﻪ -ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ- ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻟﺤﺴﻦ اﻷﻛﻞ.
أحدوثة الحية والرقاء ..
ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺭﺑﺎﻧﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺻﻐﻴﺮا؛ ﻗﺎﻝ: ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ: ﺃﻱ ﺑﻨﻲ، ﺃﻳﻤﺎ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻚ: ﺃﻗﺮﺃ ﻟﻚ ﺳﻮﺭﺓ، ﺃﻭ ﺃﺣﺪﺛﻚ ﺃﺣﺪﻭﺛﺔ؟ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻗﺮﺃ {اﻟﺤﻤﺪ
ﻟﻠﻪ} ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﺃﺣﺪﻭﺛﺔ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﺭﻗﺎء، ﻓﺴﻤﻊ ﺑﺤﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺿﻊ، ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ ﻓﺮﻗﺎﻫﺎ، ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬﻫﺎ، ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻮاﻟﻖ ﺿﺨﻢ ﻭﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﻋﻴﺎ اﻟﺮﺟﻞ، ﻓﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺷﺠﺮﺓ، ﻓﻄﺮﺡ اﻟﺠﻮاﻟﻖ، ﻓﻮﺿﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﺛﻢ ﻧﺎﻡ، ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﺈﺫا اﻟﺤﻴﺔ ﻗﺪ ﻗﺮﺿﺖ اﻟﺠﻮاﻟﻖ، ﺛﻢ ﺃﺗﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻓﺎﺑﺘﻠﻌﺘﻬﻤﺎ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻳﺮﻗﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﺒﺘﻠﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻬﺎ. ﻗﺎﻝ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ: ﻭﺃﻛﺒﺮ ﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻬﺬا .
قولوا كما قال الأنبياء ..
قال ﺳﻔﻴﺎﻥ الثوري ﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺎﻝ: ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ : ﺇﻥ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻒ ﺷﻲء ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ اﻷﻣﺼﺎﺭ -ﺃﻭ: ﺇﻟﻰ اﻷﻣﺼﺎﺭ- ﺑﺄﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮا ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻓﺎﺧﺮﺟﻮا، ﻓﻤﻦ ﺃﺭاﺩ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﺗﺰﻛﻰ. ﻭﺫﻛﺮ اﺳﻢ ﺭﺑﻪ ﻓﺼﻠﻰ} ﻭﻗﻮﻟﻮا ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮاﻛﻢ: {ﺭﺑﻨﺎ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺗﺮﺣﻤﻨﺎ ﻟﻨﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ } ﻭﻗﻮﻟﻮا ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻧﻮﺡ: {ﻭﺇﻻ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺗﺮﺣﻤﻨﻲ ﺃﻛﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ} ﻭﻗﻮﻟﻮا ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ { ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ } ﻭﻗﻮﻟﻮا ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺫﻭ اﻟﻨﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: {ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ}
إذا ذكرت صحابيا بفضل فأشرك معه غيره
- ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺨﻔﺎﻑ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺮﻗﺔ، ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ اﻷﺣﺪ، ﻓﺬﻛﺮﺕ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ؛ ﺛﻢ ﻏﺪﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻋﻄﺎء، ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻚ ﺟﻠﺴﺖ ﻣﺠﻠﺴﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﺸﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻏﻴﺮﻩ. ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺮﺣﻤﻚ اﻟﻠﻪ؛ ﺇﻥ ﺃﺧﺎﻙ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ: ﺇﺫا ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺮﻗﺔ، ﻓﺎﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ اﻷﺣﺪ، ﻭاﺫﻛﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﻠﻲ، ﻓﺈﻥ اﻹﺑﺎﺿﻴﺔ ﺑﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ. ﻓﻘﺎﻝ ﺟﻌﻔﺮ: ﻳﺎ ﻋﻄﺎء، ﺇﺫا ﺟﻠﺴﺖ ﻣﺠﻠﺴﺎ، ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ، ﻓﺄﺷﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻏﻴﺮﻩ. ﻗﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ: ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮﻕ اﻷﺣﺪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ، ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ.
جميل الستر ..
عن ﻫﻼﻝ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء، ﻗﺎﻝ: ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺑﻲ: ﻛﺘﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ: اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺳﺘﺮ ﻣﻨﺎ ﻭﻣﻨﻚ اﻟﺸﻲء اﻟﻘﺒﻴﺢ، ﻭﺃﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻨﻚ اﻟﺤﺴﻦ، ﺣﺘﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﺑﻨﺎ ﻭﺑﻚ، ﻭاﻟﺴﻼﻡ.
كلمة فيها النجاة ..
ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ، ﻗﺎﻝ : ﻟﻤﺎ ﻗﺒﺾ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺳﻮﺱ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻛﻨﺖ ﻣﻤﻦ ﻭﺳﻮﺱ، ﻓﻤﺮ ﻋﻤﺮ، ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ، ﻓﻠﻢ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺸﻜﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﺠﺎء ﻓﻘﺎﻝ: ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﺧﻮﻙ، ﻓﻠﻢ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ! ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻪ، ﻭﺇﻧﻲ -ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ- ﻟﻔﻲ ﺷﻐﻞ. ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﻭﻟﻢ ﺫاﻙ؟ ﻗﻠﺖ: ﻗﺒﺾ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻢ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻧﺠﺎﺓ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ. ﻓﻘﻤﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﻋﺘﻨﻘﺘﻪ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺑﺄﺑﻲ ﻭﺃﻣﻲ ﺃﻧﺖ، ﺃﺣﻖ ﺫﻟﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﺠﺎﺓ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ((ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻲ ﻓﺮﺩﻫﺎ، ﻓﻬﻲ ﻟﻪ ﻧﺠﺎﺓ))
لعلك أثنينيا ؟؟
ﻋﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ - ﻗﺎﻝ ﻫﻼﻝ: ﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ- ﻋﻤﻦ ﺣﺪﺛﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﻴﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، ﻓﺄﺗﻲ ﺑﻐﺪاﺋﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻗﺘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﺁﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎ؛ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ؟ ﻟﻌﻠﻚ ﺻﺎﺋﻢ؟ ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ؛ ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻣﻨﻌﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻲ ﺻﺎﺋﻢ؟ ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻭﻣﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﺟﺴﺪا ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ اﻟﻄﻌﺎﻡ} ﺛﻢ ﺃﺗﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ، ﻓﺄﺗﻲ ﺑﻄﻌﺎﻡ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻗﺘﺮﺏ؛ ﻓﻘﻠﺖ: ﺇﻧﻲ ﺻﺎﺋﻢ؛ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻇﻨﻚ اﺛﻨﻴﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﺧﻤﻴﺴﻴﺎ، ﺃﻭ ﻟﻌﻠﻚ ﻣﻮﻗﺖ؛ ﻓﺈﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﻳﻔﻄﺮ، ﻭﻳﻔﻄﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﻳﺼﻮﻡ.
سلام خاص ..
ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺟﺎء ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ. ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎﺱ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻲ؟!
عليكم بالقرآن ..
ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ اﻟﻤﺮاﺩﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺷﻬﺪﺕ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﻫﻮ ﻳﺨﻄﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﺰﻣﻮﻩ، ﻭﺗﻤﺴﻜﻮا ﺑﻪ؛ ﺛﻢ ﻗﺒﺾ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻤﺴﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻲء ﺑﺈﺣﺪﻯ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮﻯ.
مثل الذئب الذي فضحه الصبح .
عن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﻮﺭﻱ، ﺟﺪ اﻟﺤﻮﺭﻳﻴﻦ -ﻗﺎﻝ ﻫﻼﻝ: ﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻗﺔ ﻭﺑﺎﻟﺲ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﺣﻮﺭﺓ- ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﺃﺑﻲ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ اﻟﻜﻼﺑﻲ، ﻓﻘﺮﺉ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ .. ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺿﺮﺏ ﻓﺨﺬﻱ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻋﺒﺪ -ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺪاﺋﻪ- ﺇﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻭﻣﺜﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻛﻤﺜﻞ ﺫﺋﺐ ﺧﺮﺝ ﻳﻐﻴﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﻓﺈﺫا ﺻﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺒﻜﻲ، ﻭﺃﻣﻪ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﺗﺴﻜﺖ، ﻭﺇﻻ ﺃﻟﻘﻴﺘﻚ ﻟﻠﺬﺋﺐ؟ ﻭاﻟﺼﺒﻲ ﻳﺘﻤﺎﺩﻯ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء، ﻭاﻟﺬﺋﺐ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻓﻀﺤﻪ اﻟﺼﺒﺢ، ﻓﻮﻟﻰ ﻣﺪﺑﺮا، ﻓﻠﻘﻴﻪ ﺫﺋﺐ ﺁﺧﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﺮﻗﺔ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﺗﺄﺗﻬﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺃﻛﺬﺏ ﻗﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻷﺭﺽ.
دعاء رد الضالة .
ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ، ﺛﻨﺎ ﻓﻬﺮ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ، ﻗﺎﻝ: اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ اﻟﻀﺎﻟﺔ: اﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎ ﺭاﺩ اﻟﻀﺎﻟﺔ، ﻭﻫﺎﺩﻱ اﻟﻀﺎﻟﺔ، اﺭﺩﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺿﺎﻟﺘﻨﺎ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﻭﻋﻄﺎﺋﻚ. ﻗﺎﻝ ﻓﻬﺮ: ﺃﺣﺴﺐ ﺃﺑﺎ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﻗﺎﻝ: ﺫﻫﺒﺖ ﻟﻨﺎ ﻗﻼﺩﺓ؛ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻬﺎ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﺪاﺭ، ﻓﺈﺫا ﻏﻼﻡ ﻳﺮﻛﺾ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻟﻖ اﻟﻘﻼﺩﺓ؛ ﻓﺮﻣﻰ ﺑﻬﺎ.
هدايا العمال ..
ﻋﻦ ﻓﺮاﺕ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: اﺷﺘﻬﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﻔﺎﺣﺎ، ﻓﻄﻠﺐ ﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ، ﻓﺮﻛﺐ ﻭﺭﻛﺒﻨﺎ ﻣﻌﻪ، ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﻏﻠﻤﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺎﺭﻧﺔ ﺑﺄﻃﺒﺎﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻔﺎﺡ؛ ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺘﻨﺎﻭﻝ ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻓﺸﻤﻬﺎ ﺛﻢ ﺃﻋﺎﺩﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻖ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: اﺩﺧﻠﻮا ﺩﻳﺮﻛﻢ، ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻜﻢ ﺑﻌﺜﺘﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﺑﺸﻲء. ﻗﺎﻝ: ﻓﺤﺮﻛﺖ ﺑﻐﻠﺘﻲ، ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، اﺷﺘﻬﻴﺖ اﻟﺘﻔﺎﺡ ﻓﻄﻠﺐ ﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ، ﺛﻢ ﺃﻫﺪﻱ ﻟﻚ ﻓﺮﺩﺩﺗﻪ، ﺃﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ اﻟﻬﺪﻳﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻬﺎ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻫﺪﻳﺔ، ﻭﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺭﺷﻮﺓ.
سيد العمل ..
ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ اﻟﻔﺮاﺕ، ﻋﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻟﻜﻞ ﺭﺟﻞ ﺳﻴﺪا ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﺇﻥ ﻋﻤﻠﻲ ﻗﻠﻴﻞ ﻭﺇﻥ ﺳﻴﺪ ﻋﻤﻠﻲ اﻟﺬﻛﺮ .
لم ينم منذ ستين سنة بالسحر ..
ﻣﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﺧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺤﺮاﻥ ﻧﻴﺎﻣﺎ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺴﺤﺮ، ﺟﺎء ﺃﺑﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻨﺎ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؟ ﻣﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻨﺬ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺇﻻ ﻭﺛﻴﺎﺑﻲ ﻋﻠﻲ .
رققنا له فرقق لنا...
عن ﻋﻮﻥ بن حبيب ، ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻫﺒﻴﺮﺓ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻤﺎ: ﺇﻥ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻜﺘﺐ ﺇﻟﻲ ﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎء. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ اﻟﺸﻌﺒﻲ: ﺃﻧﻔﺬ ﺑﻌﻀﺎ ﻭﺭاﺟﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ. ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ: ﺧﻒ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻻ ﺗﺨﻒ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻢ، ﻭﺃﻣﺮ ﻟﻠﺸﻌﺒﻲ ﺑﺄﻟﻔﻲ ﺩﺭﻫﻢ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺨﺮﺝ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﺭﻗﻘﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﺮﻗﻖ ﻟﻨﺎ.
ليسوا بجن ولا إنس ..
عن ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﺎ اﺣﺘﻀﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻗﺎﻝ: اﺧﺮﺟﻮا ﻋﻨﻲ، ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﺣﺪ. ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺨﺮﺟﻮا، ﻓﻘﻌﺪﻭا ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺏ ﻫﻮ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺴﻤﻌﻮﻩ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻮﺟﻮﻩ، ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻮﺟﻮﻩ ﺇﻧﺲ ﻭﻻ ﺟﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: {ﺗﻠﻚ اﻟﺪاﺭ اﻵﺧﺮﺓ ﻧﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻋﻠﻮا ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﺴﺎﺩا ﻭاﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ} ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻫﺪﺃ اﻟﺼﻮﺕ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ : ﻗﺪ ﻗﺒﺾ ﺻﺎﺣﺒﻚ ، ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻓﻮﺟﻮﺩﻩ ﻗﺪ ﻗﺒﺾ، ﻭﻏﻤﺾ ﻭﺳﻮﻱ .
شفاعة صديق ..
عن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﻴﺖ اﻷﻋﻤﺶ، ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻧﺘﺴﺒﺖ ﻟﻪ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ، ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺃﺳﺪ؛ ﻓﻘﺮﺏ ﻭﺭﺣﺐ ﻭﻗﺎﻝ ﺟﻤﻴﻼ ﻗﻠﺖ: ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﻤﻊ ﻭﺁﺧﺬ ﺑﺤﻈﻲ ﻣﻨﻚ؛ ﻓﻘﺎﻝ: ﻧﻌﻢ؛ ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ؛ ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻟﻘﻴﺖ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ، ﻓﺄﺣﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻲ ﺗﻘﺪﻣﻲ ﻭﻗﺮاﺑﺘﻲ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻗﻢ، ﻓﻤﺎ ﻟﻚ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻏﻴﺮ ﺫا. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻤﺖ ﻏﻀﺒﺎﻥ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﺑﻲ ﻓﻘﺮ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ. ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻷﻋﻤﺶ: ﺇﻥ ﻫﺬا ﺻﺎﺣﺐ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻧﻴﺴﺔ، ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﻟﻪ ﺻﺪﻳﻖ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺭﺩﻭﻩ؛ ﻓﺮﺩﻭﻧﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻠﻪ ﺃﺑﻮﻙ ! ﺃﺭ ﺫﻛﺮﺕ ﻟﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻧﻴﺴﺔ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﺃﻛﺮﻣﻚ اﻟﻠﻪ، ﻗﺪ ﺗﻘﺮﺑﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﺑﻤﺎ ﻇﻨﻨﺖ ﺃﻧﻪ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻲ ﻋﻨﺪﻙ، ﺑﺎﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻭاﻟﻌﺸﻴﺮﺓ. ﻗﺎﻝ: ﻟﻮ ﺫﻛﺮﺕ ﺯﻳﺪا. ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ ، ﺇﻥ ﺯﻳﺪا ﻟﻲ ﺃﺥ ﻭﺻﺪﻳﻖ، ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮا. ﻗﺎﻝ: ﻓﻨﻌﻢ ﺇﺫا ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ؛ ﻭﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺃﻋﺮﻓﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ .
هذا كلام الجهم ..
عن عبيد الله بن عمرو ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻭﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻳﻜﻨﻰ ﺃﺑﺎ اﻟﻴﺴﻴﺮ، ﻓﺘﻨﺎﺯﻉ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﺴﻴﺮ ﻭﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﺤﺮاﻧﻲ، ﻓﺎﺭﺗﻔﻊ اﻟﺼﻮﺕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ: ﻣﺎ ﻟﻜﻢ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﺴﻴﺮ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻭﻫﺐ، ﻫﺬا ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻛﻠﻢ ﻣﻮﺳﻰ ! ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻷﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ: ﻭﻳﺤﻚ -ﺃﻭ ﻭﻳﻠﻚ- ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻭﻫﺐ، ﻫﺬا ﻛﻼﻡ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ: ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﺣﻤﺰﺓ. ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ: ﻛﺬﺑﺖ، ﻫﺬا ﻛﻼﻡ اﻟﺠﻬﻢ اﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻌﺪ .
بلاغات الزهري حديث ..
عن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﺘﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻧﻴﺴﺔ: اﻛﺘﺐ ﻟﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻭﻻ ﺗﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭﻻ ﺗﺪﻉ ((ﺑﻠﻐﻨﺎ)) ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ.
الطلاق قبل النكاح ..
عن ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺇﺫا ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﻄﻼﻕ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻜﺎﺡ؛ ﻛﺎﻥ ﺇﺫا ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺰﻭﺝ، ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻩ ﺑﻔﺮاﻕ؛ ﻭﺇﺫا ﺃﺗﺎﻩ ﻟﻢ ﻳﺘﺰﻭﺝ، ﻗﺎﻝ: اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺜﻴﺮ.
ترد حديث رسول الله ؟؟؟
ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ ﻳﻘﻮﻝ ذﻛﺮ -ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ- ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ -ﻳﻜﻨﻴﻪ ﺑﺄﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ-؛ ﻭﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﻫﻴﺌﺘﻪ. ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ: ﻛﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺄﺓ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ، ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ - ﺃﻭ ﺃﺭاﻩ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ- ﺑﺎﻟﻨﺨﻌﻴﺔ، ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ. ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻟﻘﺪ ﻧﺎﻇﺮﻧﻲ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻲ، ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺃﺣﺘﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻫﻮ ﻳﺮﺩ ﺫﻟﻚ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ -ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﻤﺮا-: ﺗﺮﺩ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻭﺗﻐﻴﻆ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮﺟﻞ: ﻫﻤﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺧﺮﻕ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻚ ﺣﻴﻦ ﺃﻗﺒﻞ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﺃﻱ ﺳﻨﺔ ﺩﺧﻠﺖ اﻟﺮﻗﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ؛ ﺃﺗﻴﺖ ﺣﺮاﻥ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﺛﻢ ﺃﺗﻴﺖ اﻟﺮﻗﺔ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﻓﻴﺎﺽ؛ ﻭﺫﻛﺮ ﻣﻌﻤﺮا ﻭﺃﺑﺎ ﻣﺮﺩاﺱ ﻭﻫﺆﻻء. ﻗﻠﺖ: ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎﻡ ﻳﺬﻛﺮ. ﻗﻠﺖ: ﻓﻘﺪ ﺃﺗﻴﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺫاﻙ، ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻟﻢ ﺃﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ. ﻗﻠﺖ: ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ .
حب الشرف يقتل ..
عن ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ قال ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺭﺑﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺄﺓ، ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺘﻠﻨﻲ ﺣﺐ اﻟﺸﺮﻑ.
قام وتركه مخذولا ..
عن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﻮاﻡ اﻟﺮﻗﻲ، ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﺎﻧﻮﺗﻪ، ﻓﺠﺎء ﺭﺟﻞ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ. ﻓﻘﺎﻡ ﻭﺗﺮﻛﻪ .
ما أعددت لهذا البيت ؟؟
عن ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ، ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ اﻟﺤﺴﻦ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻮﻟﻪ، ﺇﺫ ﺃﻗﺒﻞ اﻟﻔﺮﺯﺩﻕ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻘﺒﻼ، ﺗﺸﻮﻓﻮا ﻟﻪ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ: ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ؟ ﻗﺎﻟﻮا: اﻟﻔﺮﺯﺩﻕ؛ ﻭﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﻟﻰ ﺷﺮ اﻟﻨﺎﺱ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ: ﻣﺎ ﺃﻧﺖ -ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻓﺮاﺱ- ﺑﺸﺮ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻻ ﺃﻧﺎ ﺑﺨﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ؛ ﻓﻤﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎﺗﺖ اﻟﻨﻮاﺭ، ﻭﺃﻭﺻﺖ ﺃﻥ ﺗﺸﻬﺪ ﺟﻨﺎﺯﺗﻬﺎ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﺂﺫﻧﺎ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺸﻬﺪﻫﺎ اﻟﺤﺴﻦ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻓﺮاﺱ، ﻣﺎ ﻫﻴﺄﺕ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻣﻨﺬ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ.
كل قابر مقبور ..
ﺃﺑﻮ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻐﺎﺯ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ اﻟﺒﺮﺑﺮﻱ ﻳﻨﺸﺪ ﻣﻜﺤﻮﻻ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻐﺰﻭ:
ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﻛﻞ ﻗﺎﺑﺮ ﻣﻘﺒﻮﺭ
ﻭﻳﻬﻠﻚ اﻟﺰاﺋﺮ ﻭاﻟﻤﺰﻭﺭ
ﻭﻳﻘﺒﺾ اﻟﻌﺎﺭﻳﺔ اﻟﻤﻌﻴﺮ
ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺻﺮﻑ اﻟﺪﻭا ﻋﻤﻮﺭ
ﻛﻢ ﻣﻦ ﻏﻨﻲ ﻣﻜﺜﺮ ﻓﻘﻴﺮ
ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ:
ﻭاﻟﺼﺪﻕ ﺑﺮ ﻭاﻟﺘﻘﻰ ﻧﻈﻴﺮ
ﻭاﻟﺒﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ اﻟﻤﺒﺮﻭﺭ
ﻭﺫﻭ اﻟﻬﻮﻯ ﻳﺴﻮﻗﻪ اﻟﻤﻘﺪﻭﺭ
ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻜﺤﻮﻝ: ﻻ.
حكماء حلماء ..
ﻋﻦ ﻓﺮاﺕ -ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ- ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻣﺮ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﺑﻬﺎ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﺨﻴﺮ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺨﺮﺝ ﺳﻌﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻕ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﻤﻴﺺ ﺳﻨﺒﻼﻧﻲ، ﻓﻠﻘﻲ ﺳﻠﻤﺎﻥ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻣﻘﺒﻼ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻜﻰ، ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﻌﺪ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎ ﻟﻲ ﻻ ﺃﺑﻜﻲ، ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ((ﻳﻜﻔﻴﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺰاﺩ اﻟﺮاﻛﺐ)) ﻭﺃﺭﻯ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﻤﻴﺼﺎ ﺳﻨﺒﻼﻧﻴﺎ، ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﻌﺪ: ﺃﻭﺻﻨﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ. ﻗﺎﻝ: اﺫﻛﺮ ﺭﺑﻚ ﻋﻨﺪ ﺣﻜﻤﻚ ﺇﺫا ﺣﻜﻤﺖ، ﻭاﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺴﻤﻚ ﺇﺫا ﻗﺴﻤﺖ، ﻭاﺗﻖ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﻤﻚ ﺇﺫا ﻫﻤﻤﺖ. ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ: ﺣﻠﻤﺎء ﺣﻜﻤﺎء. ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: اﺗﻖ اﻟﻠﻪ -ﻳﺎ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ- ﻓﻲ ﻫﻤﻚ؛ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻢ ﺧﻴﺮ ﻓﺄﻣﻀﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻢ ﺷﺮ ﻓﺪﻋﻪ .
فضل العمامة ..
ﻭﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ، ﻭﺣﺪﺛﺘﻪ ﻣﻠﻴﺎ، ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻲ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺃﻳﻮﺏ، ﺃﻻ ﺃﺣﺪﺛﻚ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺗﺤﺒﻪ ﻭﺗﺤﻤﻠﻪ ﻋﻨﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﺑﻠﻰ؛ ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺘﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻍ اﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻱ ﺑﻨﻲ، ﺗﺤﺐ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﻭﻟﻢ ﻻ ﺃﺣﺐ ﻣﺎ ﺗﺤﺐ ﻳﺎ ﺃﺑﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﺟﻞ، ﻓﺄﺣﺒﻬﺎ، ﻭاﻋﺘﻢ، ﺗﺠﻞ، ﻭﺗﻮﻗﺮ ﻭﺗﻜﺮﻡ، ﻭﻻ ﻳﺮاﻙ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺇﻻ ﻭﻟﻰ ﻭﻟﻪ ﺃﻓﻴﻒ؛ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ((ﺻﻼﺓ ﺗﻄﻮﻉ ﺃﻭ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺑﻌﻤﺎﻣﺔ ﺗﻌﺪﻝ ﺧﻤﺴﺎ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺻﻼﺓ ﺑﻼ ﻋﻤﺎﻣﺔ، ﻭﺟﻤﻌﺔ ﺑﻌﻤﺎﻣﺔ ﺗﻌﺪﻝ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺟﻤﻌﺔ ﺑﻼ ﻋﻤﺎﻣﺔ)) . ﺃﻱ ﺑﻨﻲ، اﻋﺘﻢ؛ ﻓﺈﻥ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻌﺘﻤﻴﻦ، ﻭﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ.
هلاكها بسنابك الخيل ..
ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﺒﻴﺐ، ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺎﺟﺎ، ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻃﺎﻭﺱ ﺑﻤﻜﺔ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺃﺷﻴﺎء ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻳﻦ ﻣﻨﺰﻟﻚ؟ ﻗﻠﺖ: ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ. ﻗﺎﻝ ﻃﺎﻭﺱ: اﻟﺒﻴﻀﺎء؟ ﺛﻢ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻉ ﻣﻦ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻭﺻﻔﻪ. ﻗﻠﺖ: ﻛﺄﻧﻚ ﻗﺪ ﺩﺧﻠﺘﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺩﺧﻠﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻭﺻﻔﺖ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ. ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﺬ ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻨﺰﻻ ﻓﺎﻓﻌﻞ، ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻬﻠﻜﻬﺎ ﺇﻻ ﺳﻨﺎﺑﻚ اﻟﺨﻴﻞ.
المرأة لاخر أزواجها ..
ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺧﻄﺐ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻡ اﻟﺪﺭﺩاء، ﻓﺄﺑﺖ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺟﻪ، ﻭﻗﺎﻟﺖ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ اﻟﺪﺭﺩاء ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺃﺯﻭاﺟﻬﺎ)) ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ((ﻵﺧﺮ ﺃﺯﻭاﺟﻬﺎ)) -ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ- ﻭﻟﺴﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺑﺄﺑﻲ اﻟﺪﺭﺩاء ﺑﺪﻻ .
الأحلام عند الغضب ..
ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ:
ﻟﻴﺴﺖ اﻷﺣﻼﻡ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ اﻟﺮﺿﺎ ...
ﺇﻧﻤﺎ اﻷﺣﻼﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ اﻟﻐﻀﺐ
ﺃﺻﺪﻕ اﻟﻘﻮﻡ ﺇﺫا ﻻﻗﻴﺘﻬﻢ ...
ﺗﺨﻠﺺ اﻟﻔﻀﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻭاﻟﺬﻫﺐ
بسم الله الرحمن الرحيم .
هذه بعض الآثار التي انتخبتها من كتاب جميل مليئ بالفوائد الغزيرة النفع جعلت لها عناوين فأرجوا أن ينتفع بها إخواننا وتكون خالصة لوجهه الكريم .
سألوا حتى عن وسخ الأظفار ..
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺭاﺷﺪ اﻷﺯﺭﻕ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺁﺗﻲ ﻭاﺑﺼﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ، ﻭﻗﻠﻤﺎ ﺃﺗﻴﺘﻪ ﺇﻻ ﺃﺻﺒﺖ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺒﻜﻲ ﺣﻖ ﺃﺭﻯ ﺩﻣﻮﻋﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﺖ اﻟﻮﺭﻕ. ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻫﻞ ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺷﻲء؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺭاﺷﺪ ﻭﻫﻞ ﺗﺮﻛﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﻭﺳﺦ اﻷﻇﻔﺎﺭ. ﻗﺎﻝ : ﻓﻘﻠﺖ: ﻓﻤﺎﺫا ﻗﺎﻝ ﻟﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺭاﺑﻚﻓﺄﻟﻘﻪ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﻮﻯ ﺫﻟﻚ ﻓﺪﻋﻪ .
اتخذ عصا بعدما كبر ..
ﻋﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﻑ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺮﻗﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ: ﻫﻞ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﻏﻨﻴﻤﺔ. ﻓﺪﻓﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻭاﺑﺼﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺼﺎﺣﺒﻲ -ﺃﻭ ﻷﺻﺤﺎﺑﻲ-: ﻧﺒﺪﺃ ﻓﻨﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺩﻟﻪ؛ ﻓﺈﺫا ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻠﻨﺴﻮﺓ ﻻﻃﺌﺔ ﺫاﺕ ﺃﺫﻧﻴﻦ، ﻭﺑﺮﻧﺲ ﺧﺰ ﺃﻏﺒﺮ، ﻭﺇﺫا ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ؛ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ: ﻣﺎ ﺩﻋﺎﻙ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺼﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﺃﻡ ﻗﻴﺲ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﺼﻦ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺃﺳﻦ ﻭﺣﻤﻞ اﻟﻠﺤﻢ اﺗﺨﺬ ﻋﻤﻮﺩا ﻓﻲ ﻣﺼﻼﻩ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ.
لا يستخفنك الذين لا يوقنون ..
ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺘﺐ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺻﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﻴﻦ ﺧﺮﺝ: ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓﺈﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﺪ ﺃﺑﻮا ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻨﻐﻀﻮﻙ، ﻭﻗﻞ ﻣﻦ ﺃﻧﻐﺾ ﺇﻻ ﻗﻠﻖ؛ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﻋﻴﺬﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﻟﻤﻐﺘﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮﻕ، ﻭﻛﺎﻟﻤﻬﺮﻳﻖ ﻣﺎء ﻟﻠﺴﺮاﺏ؛ ﻓﺎﺻﺒﺮ ﺇﻥ ﻭﻋﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﻖ، ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺨﻔﻨﻚ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻮﻗﻨﻮﻥ .
الخير بالعادة ..
ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺻﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻏﻼﻣﺎ ﻋﺎﺭﻣﺎ، ﻓﻘﺎﺗﻠﺖ اﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻬﺰﻣﻮﻧﻲ، ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺑﻴﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺯﻭﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﺘﻪ- ﻓﻘﻤﺖ ﺃﺻﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻧﺴﻮﺓ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻦ: ﺃﻣﺎ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﻫﺬا اﻟﺨﺒﻴﺚ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﺩﻋﻮﻩ، ﻓﺈﻥ اﻟﺨﻴﺮ ﺑﺎﻟﻌﺎﺩﺓ .
ماذا تفعل عند الفتنة ؟
ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻭاﺑﺼﺔ: ﻗﺎﻝ ﻭاﺑﺼﺔ: ﺿﺮﺏ ﺑﺎﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﻔﺘﺤﻨﺎ ﻟﻪ اﻟﺒﺎﺏ، ﻓﺪﺧﻞ؛ ﻗﻠﺖ: ﻣﺎ ﺃﺧﺮﺟﻚ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ؟ ﻗﺎﻝ : اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻠﺘﻲ ﻓﺎﺷﺘﻬﻴﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﻗﺎﻝ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪﺙ: ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺘﻨﺔ، اﻟﻘﺎﻋﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﻢ، ﻭاﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺷﻲ، ﻭاﻟﻤﺎﺷﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﻲ، ﻭاﻟﺴﺎﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮاﻛﺐ؟ ﻗﻠﺖ: ﻣﺘﻰ ﺫاﻙ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻬﺮﺝ، ﺣﻴﻦ ﻻ ﻳﺄﻣﻦ اﻟﻤﺮء ﺟﻠﻴﺴﻪ، ﻗﻠﺖ: ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﺎ ﺃﺻﻨﻊ؟ ﻗﺎﻝ: اﺩﺧﻞ ﺩاﺭﻙ ﻗﻠﺖ: ﺩﺧﻠﺖ ﺩاﺭﻱ؛ ﻗﺎﻝ: اﺩﺧﻞ ﺑﻴﺘﻚ ﻗﻠﺖ: ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻴﺘﻲ؛ ﻗﺎﻝ: اﺩﺧﻞ ﻣﺴﺠﺪﻙ، ﺛﻢ اﺿﺮﺏ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﻳﺪﻳﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮﻯ، ﻓﻘﻞ: ﺭﺑﻲ اﻟﻠﻪ، ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻃﺎﺭ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻄﻴﺮﻩ؛ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺩﻣﺸﻖ، ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﺧﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻓﺎﺗﻚ اﻷﺳﺪﻱ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺭاﺷﺪ ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻗﺎﻝ: ﻭﺃﻧﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻜﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﺃﺟﺮﺃ ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻓﺎﺳﺘﺤﻠﻔﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ، ﻷﻧﺖ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻠﻪ: ﻟﻬﻮ ﺳﻤﻌﻪ.
ماذا بعد ميمون ...
ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻓﺮاﺕ، ﻗﺎﻻ: ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺇﺫا ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺇﺫا ﺫﻫﺐ ﻫﺬا ﻭﻗﺮﻧﻪ، ﺻﺎﺭ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺭﺟﺎﺟﺎ.
كره أن يعصى الله ..
ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺃﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﻳﻘﻮﻝ
ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﻲ ﻋﻤﺮا ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻲ ﻳﻜﺜﺮ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻻ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﺼﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
العلماء ضالتي ..
ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ، ﺃﻭ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺮﻗﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺑﻨﻔﺴﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭﺟﺪﺕ ﺻﻼﺡ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻬﻢ؛ ﻫﻢ ﺑﻐﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻏﺮﻳﺒﺔ، ﻭﻫﻢ ﺿﺎﻟﺘﻲ ﺇﺫا ﻟﻢ ﺃﺟﺪﻫﻢ.
التمس من قلبه غلظة ..
ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻠﺒﻲ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻗﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺳﻜﻚ اﻟﺒﺼﺮﺓ، ﻓﻤﺮﺭﺕ ﺑﺠﺪﻭﻝ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺘﺨﻄﺎﻩ، ﻓﺎﺿﻄﺠﻌﺖ ﻟﻪ، ﻓﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻱ، ﺛﻢ ﻗﻤﺖ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﺪﻓﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻝ اﻟﺤﺴﻦ، ﻓﻄﺮﻗﺖ اﻟﺒﺎﺏ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺳﺪاﺳﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﻫﺬا ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ ﺃﺭاﺩ ﻟﻘﺎء اﻟﺤﺴﻦ. ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻛﺎﺗﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ: ﻧﻌﻢ. ﻗﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﺷﻘﻲ، ﻣﺎ ﺑﻘﺎﺅﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎﻥ اﻟﺴﻮء؟ ﻗﺎﻝ: ﻓﺒﻜﻰ اﻟﺸﻴﺦ، ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻜﺎءﻩ، ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﻋﺘﻨﻘﺎ ﺛﻢ ﺩﺧﻼ، ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻴﻤﻮﻥ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ، ﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﺃﻧﺴﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﻏﻠﻈﺔ ﻓﺎﺳﻠﻠﻦ ﻟﻲ ﻣﻨﻪ. ﻓﻘﺮﺃ اﻟﺤﺴﻦ: {ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ}
{ﺃﻓﺮﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻣﺘﻌﻨﺎﻫﻢ ﺳﻨﻴﻦ. ﺛﻢ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻮﻋﺪﻭﻥ. ﻣﺎ ﺃﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﺘﻌﻮﻥ}
. ﻗﺎﻝ: ﻓﺴﻘﻂ اﻟﺸﻴﺦ، ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻳﻔﺤﺺ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﺤﺺ اﻟﺸﺎﺓ اﻟﻤﺬﺑﻮﺣﺔ؛ ﻓﺄﻗﺎﻡ ﻃﻮﻳﻼ، ﺛﻢ ﺃﻓﺎﻕ؛ ﻓﺠﺎءﺕ اﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻗﺪ ﺃﺗﻌﺒﺘﻢ اﻟﺸﻴﺦ، ﻗﻮﻣﻮا ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﻴﺪ ﺃﺑﻲ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺑﻪ، ﺛﻢ ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺃﺑﺘﺎﻩ، ﻫﺬا اﻟﺤﺴﻦ؟ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺴﺐ ﺃﻧﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا! ﻗﺎﻝ: ﻓﻮﻛﺰ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻱ ﻭﻛﺰﺓ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﻟﻘﺪ ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺁﻳﺔ، ﻟﻮ ﺗﻔﻬﻤﺘﻬﺎ ﺑﻘﻠﺒﻚ ﻷﻟﻔﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻮﻣﺎ.
ما زال الناس بخير ما اتقوا ربهم ..
قال ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻠﻴﺢ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﻤﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺃﻳﻮﺏ، ﻣﺎ ﻳﺰاﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﺑﻘﺎﻙ اﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﻴﻤﻮﻥ: ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺄﻧﻚ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ؛ ﻓﻤﺎ ﻳﺰاﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﺎ اﺗﻘﻮا ﺭﺑﻬﻢ.
هذه سيرتي ...
قال ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻠﻴﺢ، ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺃﺥ ﻟﻲ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻗﻂ، ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺇﺳﻘﺎﻁ اﻟﻤﻜﺮﻭﻩ ﻋﻨﻪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ: ﻟﻢ ﺃﻓﻌﻞ، ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﺔ ﺗﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﻗﻠﺖ: ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺘﺬﺭ؛ ﺃﺑﻐﻀﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺃﺥ ﻟﻲ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻗﻂ، ﺇﻻ ﺃﻧﺰﻟﺘﻪ ﺃﺣﺪ ﺛﻼﺙ ﻣﻨﺎﺯﻝ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻮﻗﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﻟﻪ ﻗﺪﺭﻩ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﻈﻴﺮﻱ ﺗﻔﻀﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺩﻭﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺣﻔﻞ ﺑﻪ؛ ﻫﺬﻩ ﺳﻴﺮﺗﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ، ﻓﻤﻦ ﺭﻏﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺄﺭﺽ اﻟﻠﻪ ﻭاﺳﻌﺔ.
لا يغيرك غضب ولا طمع .
ﻋﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭاﺷﺪ اﻟﻘﺸﻴﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺇﺫا ﺃﺭﺩﺕ اﻟﺼﺎﺋﻔﺔ، ﺃﺗﻴﺖ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ ﺃﻭﺩﻋﻪ، ﻓﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ: اﺗﻖ اﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳﻐﻴﺮﻙ ﻏﻀﺐ ﻭﻻ ﻃﻤﻊ.
الرد على المرجئة ..
ﻋﻦ ﻓﺮاﺕ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﺮ اﻟﻘﺎﺋﻢ، ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺮاﻫﺐ، ﻓﻘﺎﻝ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ: ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻫﺬا اﻟﺮاﻫﺐ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺷﻲء. ﻗﺎﻝ: ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻗﻮﻝ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ.
لا يكذب حتى على نفسه ..
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭﻣﻌﻪ ﺭﺟﻞ، ﻓﺪﺧﻞ ﻭﺗﺮﻙ
اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺃﺑﻪ، ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﺽ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻌﺸﺎء ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﺮﻫﺖ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ.
بين ميمون وابن سيرين ..
عن اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﺴﻦ، ﺇﻧﻲ ﻷﺷﺒﻪ ﻭﺭﻉ ﺟﺪﻙ ﺑﻮﺭﻉ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ.
حاله مع البلاء إقبالا وإدبارا ..
ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺑﻼﺩ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻓﻜﺘﺒﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺃﻫﻠﻪ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻲ: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺃﻫﻠﻲ، ﻭﺇﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﺧﺎﺻﺘﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ؛ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﻛﺮﻩ اﻟﺒﻼء ﺇﺫا ﺃﻗﺒﻞ، ﻓﺈﺫا ﺃﺩﺑﺮ ﻟﻢ ﻳﺴﺮﻧﻲ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ. ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺖ: ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﺑﻬﺄﻭا ﺑﻪ -ﻗﺎﻝ ﻳﻮﻧﺲ: ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﺴﻮا ﺑﻪ- ﻭاﺧﺘﺎﺭﻭا ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ، ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺮﺟﺎﻝ. ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻭاﻟﺠﺪاﻝ ﻭاﻟﻤﺮاء ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ؛ ﻻ ﺗﻤﺎﺭﻳﻦ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻭﻻ ﺟﺎﻫﻼ، ﻓﺈﻧﻚ ﺇﻥ ﻣﺎﺭﻳﺖ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﺧﺸﻦ ﺑﺼﺪﺭﻙ ﻭﻟﻢ ﻳﻄﻌﻚ، ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺭﻳﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﺰﻥ ﻋﻨﻚ ﻋﻠﻤﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺎﻝ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ.
لا يفارقه أحد عن قلى ..
عن ﻋﺘﺎﺏ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺬﻳﻤﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﻤﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ: ﻣﺎ ﻟﺼﺪﻳﻘﻚ ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻚ ﻋﻦ ﻗﻠﻰ؟ ﻗﺎﻝ: ﻷﻧﻲ ﻻ ﺃﻣﺎﺭﻳﻪ ﻭﻻ ﺃﺷﺎﺭﻳﻪ.
أين ما بينك وبين آدم ..
ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺑﻌﺚ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺴﻦ، ﻭﻗﺪ ﻫﻢ ﺑﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺣﺠﺎﺝ، ﻛﻢ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﺃﺏ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﺜﻴﺮ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﻳﻦ ﻫﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎﺗﻮا. ﻗﺎﻝ: ﻓﻨﻜﺲ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﺧﺮﺝ اﻟﺤﺴﻦ.
كلفتني ما لا أطيق
ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺮﺑﺮﻱ: ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰﻳﺮﺓ؛ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺧﺮاﺟﻬﺎ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻳﺴﺘﻌﻔﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﻛﻠﻔﺘﻨﻲ ﻣﺎ ﻻ ﺃﻃﻴﻖ ﺃﻗﻀﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻧﺎ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﺭﻗﻴﻖ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻤﺮ: اﺟﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﺮاﺝ اﻟﻄﻴﺐ ﻭاﻗﺾ ﻣﺎ اﺳﺘﺒﺎﻥ ﻟﻚ؛ ﻓﺈﺫا اﻟﺘﺒﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻣﺮ ﻓﺎﺭﻓﻌﻪ ﺇﻟﻲ؛ ﻓﺈﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﺇﺫا ﻛﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻣﺮ ﺗﺮﻛﻮﻩ، ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺩﻳﻦ ﻭﻻ ﺩﻧﻴﺎ .
لا تسب السلف ..
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺮﻗﻲ، ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﻧﻬﺎﻙ ﻋﻦ ﺛﻼﺙ: ﺃﻥ ﺗﺴﺐ ﺃﺣﺪا ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻇﻬﺮ ﺑﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ؛ ﻭﺃﻧﻬﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﺭ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎﺯﻉ ﻓﻴﻪ اﺛﻨﺎﻥ ﺇﻻ ﺃﺛﻤﺎ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ؛ ﻭﺃﻧﻬﺎﻙ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻨﺠﻮﻡ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ.
وﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻳﺎ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻻ ﺗﺸﺘﻢ اﻟﺴﻠﻒ، ﻭاﺩﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺴﻼﻡ.
ما عرفت إلا صلاتكم .
ﻋﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺩﻳﺴﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﻴﺖ ﺣﻤﺺ، ﻭﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻓﻘﻠﺖ : ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺸﻴﺮﺗﻲ ، ﻭﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺁﺗﻴﻪ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻮ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺑﻌﺚ ﻓﻴﻜﻢ اﻟﻴﻮﻡ، ﻣﺎ ﻋﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺻﻼﺗﻜﻢ.
من جانب ميمون فهو مع الضلالة .
قال ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻠﻴﺢ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﻜﻢ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺮﻗﺔ، ﻣﻦ ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ -ﺃﻭ ﺭﺃﻳﺘﻪ- ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻴﻤﻮﻥ، ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ؛ ﻭﻣﻦ ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ ﻳﻜﺮﻩ ﻧﺎﺣﻴﺘﻪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻷﺧﺮﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺠﻌﺪ .
النعم الخفية أعظم ..
عن ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎﺭ: ﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺯﻭﻯ ﻋﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ.
قدموا عليه مفاليس ..
ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻠﻴﺢ ﻗﺎﻝ: ﺻﻠﻴﻨﺎ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺏ اﻟﺸﺮﻗﻲ، ﻓﺈﺫا ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﺎﺭ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺣﺴﻦ، ﺗﻌﺎﻝ؛ ﻓﺠﺌﺖ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: اﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ؛ ﻓﻨﻈﺮﺕ ﻓﻠﻢ ﺃﻧﻜﺮ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﻟﻬﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﺟﻌﻠﻮا ﺧﺰاﺋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻧﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ، ﻭﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻔﺎﻟﻴﺲ.
همه على قدر ضيعته ...
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﻠﺖ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻗﺪﺭ ﻋﻤﻲ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﻋﻢ، ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﻄﻌﻚ ﻗﻄﻴﻌﺔ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺴﻜﺖ ﻋﻨﻲ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻟﺤﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﺇﻧﻚ ﻟﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺪ اﺑﺘﺪﺃﻧﻲ ﺑﻪ ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺓ؛ ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﻮﻣﺎ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺇﻧﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻗﻄﻌﻚ ﻗﻄﻴﻌﺔ، ﻭﺃﺟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻚ ﻃﻴﺒﺔ، ﻭﺇﻥ ﺃﺣﺒﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﻭﻟﺪﻱ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﺫﻟﻚ، ﻓﺂﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻤﺎ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﻫﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ اﻧﺘﺸﺎﺭ ﺿﻴﻌﺘﻪ؛ ﻭﺇﻧﻪ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﻤﻲ ﻣﺎ ﺃﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ ﺩاﺭﻱ؛ ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻯ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻴﻨﻲ ﻓﻌﻞ. ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ. ﻓﻘﺎﻝ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﺃﻋﺪﻩ ﻋﻠﻲ؛ ﻓﺄﻋﺪﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﻔﻈﻪ .
خصال الخير كلها فيه إلا واحدة .
عن ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺰﻳﻊ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﺰﻳﻊ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻓﻠﻘﻲ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺦ، ﻓﻌﺎﻧﻘﻪ ﺃﺑﻲ -ﻭﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺘﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﻲ- ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻲ: ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻝ: اﺑﻨﻲ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﻴﻒ ﺭﺿﺎﻙ ﻋﻨﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺧﺼﻠﺔ -ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺃﻳﻮﺏ- ﻣﻦ ﺧﺼﺎﻝ اﻟﺨﻴﺮ، ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻓﻴﻪ، ﺇﻻ ﻭاﺣﺪﺓ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ، ﻓﺄﻭﺟﺮ ﺑﻪ. ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻓﺎﺭﻗﻪ ﺃﺑﻲ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺑﻲ: ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﻣﻜﺤﻮﻝ.
بين ميمون وابنه عمرو ..
كان اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺗﺬاﻛﺮﻧﺎ -ﺃﻧﺎ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ- ﻣﻴﻤﻮﻧﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺒﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻮﺭﻉ! ﻗﻠﺖ: ﻋﻤﺮﻭ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﻴﻤﻮﻥ اﻵﻥ ﺃﺷﻬﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻭ. ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﺃﻥ ﻋﻤﺮا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻬﺪﻳﺔ؛ ﻗﺎﻝ: ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ.
خرج من الدنيا سالما ..
ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﻣﻴﻤﻮﻥ اﺷﺘﺪ ﺟﺰﻉ ﺃﻡ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ -ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ- ﻓﻌﺰاﻫﺎ ﻋﻤﺮﻭ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﻣﻪ، اﺣﻤﺪﻱ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﺧﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﺐ ﻓﻲ ﺳﻨﻪ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻪ ﺫا اﻟﻤﻌﻨﻰ.
أقرأ السلام على كل من سأل عني
ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺭﺳﻠﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺃﺳﺘﻌﻔﻴﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺔ. ﻗﺎﻝ: ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺷﻴﺦ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ: ﻫﺬا اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬﻱ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻡ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻴﺦ، ﻭﺃﺩﻧﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺒﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﺃﺑﻮﻙ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﺻﺎﻟﺢ، ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻼﻡ. ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ، ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻧﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﺇﻧﻪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻭﺃﻭﺻﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﻨﻪ اﻟﺴﻼﻡ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻌﻤﺮ: ﺷﺪ ﻳﺪﻳﻚ ﺑﻬﺬا، ﻭﻻ ﺗﻌﻒ ﺃﺑﺎﻩ .
إنه لحسن الأكل ..
ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮا اﻏﺘﺎﺏ ﺃﺣﺪا ﻗﻂ -ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﻋﺎﺑﻪ- ﻭﻟﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻮﻣﺎ ﺭﺟﻞ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺑﻪ -ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ- ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻟﺤﺴﻦ اﻷﻛﻞ.
أحدوثة الحية والرقاء ..
ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺭﺑﺎﻧﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺻﻐﻴﺮا؛ ﻗﺎﻝ: ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ: ﺃﻱ ﺑﻨﻲ، ﺃﻳﻤﺎ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻚ: ﺃﻗﺮﺃ ﻟﻚ ﺳﻮﺭﺓ، ﺃﻭ ﺃﺣﺪﺛﻚ ﺃﺣﺪﻭﺛﺔ؟ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻗﺮﺃ {اﻟﺤﻤﺪ
ﻟﻠﻪ} ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﺃﺣﺪﻭﺛﺔ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﺭﻗﺎء، ﻓﺴﻤﻊ ﺑﺤﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺿﻊ، ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ ﻓﺮﻗﺎﻫﺎ، ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬﻫﺎ، ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻮاﻟﻖ ﺿﺨﻢ ﻭﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﻋﻴﺎ اﻟﺮﺟﻞ، ﻓﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺷﺠﺮﺓ، ﻓﻄﺮﺡ اﻟﺠﻮاﻟﻖ، ﻓﻮﺿﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﺛﻢ ﻧﺎﻡ، ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﺈﺫا اﻟﺤﻴﺔ ﻗﺪ ﻗﺮﺿﺖ اﻟﺠﻮاﻟﻖ، ﺛﻢ ﺃﺗﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻓﺎﺑﺘﻠﻌﺘﻬﻤﺎ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻳﺮﻗﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﺒﺘﻠﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻬﺎ. ﻗﺎﻝ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ: ﻭﺃﻛﺒﺮ ﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻬﺬا .
قولوا كما قال الأنبياء ..
قال ﺳﻔﻴﺎﻥ الثوري ﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺎﻝ: ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ : ﺇﻥ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻒ ﺷﻲء ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ اﻷﻣﺼﺎﺭ -ﺃﻭ: ﺇﻟﻰ اﻷﻣﺼﺎﺭ- ﺑﺄﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮا ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻓﺎﺧﺮﺟﻮا، ﻓﻤﻦ ﺃﺭاﺩ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﺗﺰﻛﻰ. ﻭﺫﻛﺮ اﺳﻢ ﺭﺑﻪ ﻓﺼﻠﻰ} ﻭﻗﻮﻟﻮا ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮاﻛﻢ: {ﺭﺑﻨﺎ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺗﺮﺣﻤﻨﺎ ﻟﻨﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ } ﻭﻗﻮﻟﻮا ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻧﻮﺡ: {ﻭﺇﻻ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺗﺮﺣﻤﻨﻲ ﺃﻛﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ} ﻭﻗﻮﻟﻮا ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ { ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ } ﻭﻗﻮﻟﻮا ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺫﻭ اﻟﻨﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: {ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ}
إذا ذكرت صحابيا بفضل فأشرك معه غيره
- ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺨﻔﺎﻑ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺮﻗﺔ، ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ اﻷﺣﺪ، ﻓﺬﻛﺮﺕ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ؛ ﺛﻢ ﻏﺪﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻋﻄﺎء، ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻚ ﺟﻠﺴﺖ ﻣﺠﻠﺴﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﺸﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻏﻴﺮﻩ. ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺮﺣﻤﻚ اﻟﻠﻪ؛ ﺇﻥ ﺃﺧﺎﻙ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ: ﺇﺫا ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺮﻗﺔ، ﻓﺎﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ اﻷﺣﺪ، ﻭاﺫﻛﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﻠﻲ، ﻓﺈﻥ اﻹﺑﺎﺿﻴﺔ ﺑﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ. ﻓﻘﺎﻝ ﺟﻌﻔﺮ: ﻳﺎ ﻋﻄﺎء، ﺇﺫا ﺟﻠﺴﺖ ﻣﺠﻠﺴﺎ، ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ، ﻓﺄﺷﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻏﻴﺮﻩ. ﻗﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ: ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮﻕ اﻷﺣﺪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ، ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ.
جميل الستر ..
عن ﻫﻼﻝ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء، ﻗﺎﻝ: ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺑﻲ: ﻛﺘﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎﻥ: اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺳﺘﺮ ﻣﻨﺎ ﻭﻣﻨﻚ اﻟﺸﻲء اﻟﻘﺒﻴﺢ، ﻭﺃﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻨﻚ اﻟﺤﺴﻦ، ﺣﺘﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﺑﻨﺎ ﻭﺑﻚ، ﻭاﻟﺴﻼﻡ.
كلمة فيها النجاة ..
ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ، ﻗﺎﻝ : ﻟﻤﺎ ﻗﺒﺾ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺳﻮﺱ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻛﻨﺖ ﻣﻤﻦ ﻭﺳﻮﺱ، ﻓﻤﺮ ﻋﻤﺮ، ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ، ﻓﻠﻢ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺸﻜﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﺠﺎء ﻓﻘﺎﻝ: ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﺧﻮﻙ، ﻓﻠﻢ ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ! ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻪ، ﻭﺇﻧﻲ -ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ- ﻟﻔﻲ ﺷﻐﻞ. ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﻭﻟﻢ ﺫاﻙ؟ ﻗﻠﺖ: ﻗﺒﺾ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻢ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻧﺠﺎﺓ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ. ﻓﻘﻤﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﻋﺘﻨﻘﺘﻪ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺑﺄﺑﻲ ﻭﺃﻣﻲ ﺃﻧﺖ، ﺃﺣﻖ ﺫﻟﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﺠﺎﺓ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ((ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻲ ﻓﺮﺩﻫﺎ، ﻓﻬﻲ ﻟﻪ ﻧﺠﺎﺓ))
لعلك أثنينيا ؟؟
ﻋﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ - ﻗﺎﻝ ﻫﻼﻝ: ﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ- ﻋﻤﻦ ﺣﺪﺛﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﻴﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، ﻓﺄﺗﻲ ﺑﻐﺪاﺋﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻗﺘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﺁﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎ؛ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ؟ ﻟﻌﻠﻚ ﺻﺎﺋﻢ؟ ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ؛ ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻣﻨﻌﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻲ ﺻﺎﺋﻢ؟ ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻭﻣﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﺟﺴﺪا ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ اﻟﻄﻌﺎﻡ} ﺛﻢ ﺃﺗﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ، ﻓﺄﺗﻲ ﺑﻄﻌﺎﻡ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻗﺘﺮﺏ؛ ﻓﻘﻠﺖ: ﺇﻧﻲ ﺻﺎﺋﻢ؛ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻇﻨﻚ اﺛﻨﻴﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﺧﻤﻴﺴﻴﺎ، ﺃﻭ ﻟﻌﻠﻚ ﻣﻮﻗﺖ؛ ﻓﺈﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﻳﻔﻄﺮ، ﻭﻳﻔﻄﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﻳﺼﻮﻡ.
سلام خاص ..
ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺟﺎء ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ. ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎﺱ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻲ؟!
عليكم بالقرآن ..
ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ اﻟﻤﺮاﺩﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺷﻬﺪﺕ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﻫﻮ ﻳﺨﻄﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﺰﻣﻮﻩ، ﻭﺗﻤﺴﻜﻮا ﺑﻪ؛ ﺛﻢ ﻗﺒﺾ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻤﺴﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻲء ﺑﺈﺣﺪﻯ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮﻯ.
مثل الذئب الذي فضحه الصبح .
عن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﻮﺭﻱ، ﺟﺪ اﻟﺤﻮﺭﻳﻴﻦ -ﻗﺎﻝ ﻫﻼﻝ: ﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻗﺔ ﻭﺑﺎﻟﺲ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﺣﻮﺭﺓ- ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﺃﺑﻲ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ اﻟﻜﻼﺑﻲ، ﻓﻘﺮﺉ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ .. ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺓ اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺿﺮﺏ ﻓﺨﺬﻱ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻋﺒﺪ -ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺪاﺋﻪ- ﺇﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻭﻣﺜﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻛﻤﺜﻞ ﺫﺋﺐ ﺧﺮﺝ ﻳﻐﻴﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﻓﺈﺫا ﺻﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺒﻜﻲ، ﻭﺃﻣﻪ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﺗﺴﻜﺖ، ﻭﺇﻻ ﺃﻟﻘﻴﺘﻚ ﻟﻠﺬﺋﺐ؟ ﻭاﻟﺼﺒﻲ ﻳﺘﻤﺎﺩﻯ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء، ﻭاﻟﺬﺋﺐ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻓﻀﺤﻪ اﻟﺼﺒﺢ، ﻓﻮﻟﻰ ﻣﺪﺑﺮا، ﻓﻠﻘﻴﻪ ﺫﺋﺐ ﺁﺧﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﺮﻗﺔ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﺗﺄﺗﻬﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺃﻛﺬﺏ ﻗﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻷﺭﺽ.
دعاء رد الضالة .
ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ، ﺛﻨﺎ ﻓﻬﺮ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ، ﻗﺎﻝ: اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻲ اﻟﻀﺎﻟﺔ: اﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎ ﺭاﺩ اﻟﻀﺎﻟﺔ، ﻭﻫﺎﺩﻱ اﻟﻀﺎﻟﺔ، اﺭﺩﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺿﺎﻟﺘﻨﺎ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﻭﻋﻄﺎﺋﻚ. ﻗﺎﻝ ﻓﻬﺮ: ﺃﺣﺴﺐ ﺃﺑﺎ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﻗﺎﻝ: ﺫﻫﺒﺖ ﻟﻨﺎ ﻗﻼﺩﺓ؛ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻬﺎ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﺪاﺭ، ﻓﺈﺫا ﻏﻼﻡ ﻳﺮﻛﺾ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻟﻖ اﻟﻘﻼﺩﺓ؛ ﻓﺮﻣﻰ ﺑﻬﺎ.
هدايا العمال ..
ﻋﻦ ﻓﺮاﺕ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: اﺷﺘﻬﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﻔﺎﺣﺎ، ﻓﻄﻠﺐ ﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ، ﻓﺮﻛﺐ ﻭﺭﻛﺒﻨﺎ ﻣﻌﻪ، ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﻏﻠﻤﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺎﺭﻧﺔ ﺑﺄﻃﺒﺎﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻔﺎﺡ؛ ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺘﻨﺎﻭﻝ ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻓﺸﻤﻬﺎ ﺛﻢ ﺃﻋﺎﺩﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻖ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: اﺩﺧﻠﻮا ﺩﻳﺮﻛﻢ، ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻜﻢ ﺑﻌﺜﺘﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﺑﺸﻲء. ﻗﺎﻝ: ﻓﺤﺮﻛﺖ ﺑﻐﻠﺘﻲ، ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، اﺷﺘﻬﻴﺖ اﻟﺘﻔﺎﺡ ﻓﻄﻠﺐ ﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ، ﺛﻢ ﺃﻫﺪﻱ ﻟﻚ ﻓﺮﺩﺩﺗﻪ، ﺃﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ اﻟﻬﺪﻳﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻬﺎ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻫﺪﻳﺔ، ﻭﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺭﺷﻮﺓ.
سيد العمل ..
ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ اﻟﻔﺮاﺕ، ﻋﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻟﻜﻞ ﺭﺟﻞ ﺳﻴﺪا ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﺇﻥ ﻋﻤﻠﻲ ﻗﻠﻴﻞ ﻭﺇﻥ ﺳﻴﺪ ﻋﻤﻠﻲ اﻟﺬﻛﺮ .
لم ينم منذ ستين سنة بالسحر ..
ﻣﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﺧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺤﺮاﻥ ﻧﻴﺎﻣﺎ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺴﺤﺮ، ﺟﺎء ﺃﺑﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻨﺎ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؟ ﻣﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻨﺬ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺇﻻ ﻭﺛﻴﺎﺑﻲ ﻋﻠﻲ .
رققنا له فرقق لنا...
عن ﻋﻮﻥ بن حبيب ، ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻫﺒﻴﺮﺓ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻤﺎ: ﺇﻥ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻜﺘﺐ ﺇﻟﻲ ﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎء. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ اﻟﺸﻌﺒﻲ: ﺃﻧﻔﺬ ﺑﻌﻀﺎ ﻭﺭاﺟﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ. ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ: ﺧﻒ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻻ ﺗﺨﻒ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻢ، ﻭﺃﻣﺮ ﻟﻠﺸﻌﺒﻲ ﺑﺄﻟﻔﻲ ﺩﺭﻫﻢ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺨﺮﺝ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﺭﻗﻘﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﺮﻗﻖ ﻟﻨﺎ.
ليسوا بجن ولا إنس ..
عن ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﺎ اﺣﺘﻀﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻗﺎﻝ: اﺧﺮﺟﻮا ﻋﻨﻲ، ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﺣﺪ. ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺨﺮﺟﻮا، ﻓﻘﻌﺪﻭا ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺏ ﻫﻮ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺴﻤﻌﻮﻩ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻮﺟﻮﻩ، ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻮﺟﻮﻩ ﺇﻧﺲ ﻭﻻ ﺟﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: {ﺗﻠﻚ اﻟﺪاﺭ اﻵﺧﺮﺓ ﻧﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻋﻠﻮا ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﺴﺎﺩا ﻭاﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ} ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻫﺪﺃ اﻟﺼﻮﺕ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ : ﻗﺪ ﻗﺒﺾ ﺻﺎﺣﺒﻚ ، ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻓﻮﺟﻮﺩﻩ ﻗﺪ ﻗﺒﺾ، ﻭﻏﻤﺾ ﻭﺳﻮﻱ .
شفاعة صديق ..
عن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﻴﺖ اﻷﻋﻤﺶ، ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻧﺘﺴﺒﺖ ﻟﻪ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ، ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺃﺳﺪ؛ ﻓﻘﺮﺏ ﻭﺭﺣﺐ ﻭﻗﺎﻝ ﺟﻤﻴﻼ ﻗﻠﺖ: ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﻤﻊ ﻭﺁﺧﺬ ﺑﺤﻈﻲ ﻣﻨﻚ؛ ﻓﻘﺎﻝ: ﻧﻌﻢ؛ ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ؛ ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻟﻘﻴﺖ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ، ﻓﺄﺣﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻲ ﺗﻘﺪﻣﻲ ﻭﻗﺮاﺑﺘﻲ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻗﻢ، ﻓﻤﺎ ﻟﻚ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻏﻴﺮ ﺫا. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻤﺖ ﻏﻀﺒﺎﻥ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﺑﻲ ﻓﻘﺮ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ. ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻷﻋﻤﺶ: ﺇﻥ ﻫﺬا ﺻﺎﺣﺐ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻧﻴﺴﺔ، ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﻟﻪ ﺻﺪﻳﻖ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺭﺩﻭﻩ؛ ﻓﺮﺩﻭﻧﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻠﻪ ﺃﺑﻮﻙ ! ﺃﺭ ﺫﻛﺮﺕ ﻟﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻧﻴﺴﺔ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﺃﻛﺮﻣﻚ اﻟﻠﻪ، ﻗﺪ ﺗﻘﺮﺑﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﺑﻤﺎ ﻇﻨﻨﺖ ﺃﻧﻪ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻲ ﻋﻨﺪﻙ، ﺑﺎﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻭاﻟﻌﺸﻴﺮﺓ. ﻗﺎﻝ: ﻟﻮ ﺫﻛﺮﺕ ﺯﻳﺪا. ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ ، ﺇﻥ ﺯﻳﺪا ﻟﻲ ﺃﺥ ﻭﺻﺪﻳﻖ، ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮا. ﻗﺎﻝ: ﻓﻨﻌﻢ ﺇﺫا ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ؛ ﻭﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺃﻋﺮﻓﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ .
هذا كلام الجهم ..
عن عبيد الله بن عمرو ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻭﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻳﻜﻨﻰ ﺃﺑﺎ اﻟﻴﺴﻴﺮ، ﻓﺘﻨﺎﺯﻉ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﺴﻴﺮ ﻭﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﺤﺮاﻧﻲ، ﻓﺎﺭﺗﻔﻊ اﻟﺼﻮﺕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ: ﻣﺎ ﻟﻜﻢ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﺴﻴﺮ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻭﻫﺐ، ﻫﺬا ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻛﻠﻢ ﻣﻮﺳﻰ ! ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻷﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ: ﻭﻳﺤﻚ -ﺃﻭ ﻭﻳﻠﻚ- ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻭﻫﺐ، ﻫﺬا ﻛﻼﻡ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ: ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﺣﻤﺰﺓ. ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ: ﻛﺬﺑﺖ، ﻫﺬا ﻛﻼﻡ اﻟﺠﻬﻢ اﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻌﺪ .
بلاغات الزهري حديث ..
عن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﺘﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻧﻴﺴﺔ: اﻛﺘﺐ ﻟﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻭﻻ ﺗﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭﻻ ﺗﺪﻉ ((ﺑﻠﻐﻨﺎ)) ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ.
الطلاق قبل النكاح ..
عن ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺇﺫا ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﻄﻼﻕ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻜﺎﺡ؛ ﻛﺎﻥ ﺇﺫا ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺰﻭﺝ، ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻩ ﺑﻔﺮاﻕ؛ ﻭﺇﺫا ﺃﺗﺎﻩ ﻟﻢ ﻳﺘﺰﻭﺝ، ﻗﺎﻝ: اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺜﻴﺮ.
ترد حديث رسول الله ؟؟؟
ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ ﻳﻘﻮﻝ ذﻛﺮ -ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ- ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ -ﻳﻜﻨﻴﻪ ﺑﺄﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ-؛ ﻭﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﻫﻴﺌﺘﻪ. ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ: ﻛﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺄﺓ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ، ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ - ﺃﻭ ﺃﺭاﻩ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ- ﺑﺎﻟﻨﺨﻌﻴﺔ، ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ. ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻟﻘﺪ ﻧﺎﻇﺮﻧﻲ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻲ، ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺃﺣﺘﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻫﻮ ﻳﺮﺩ ﺫﻟﻚ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ -ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﻤﺮا-: ﺗﺮﺩ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻭﺗﻐﻴﻆ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮﺟﻞ: ﻫﻤﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺧﺮﻕ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻚ ﺣﻴﻦ ﺃﻗﺒﻞ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﺃﻱ ﺳﻨﺔ ﺩﺧﻠﺖ اﻟﺮﻗﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ؛ ﺃﺗﻴﺖ ﺣﺮاﻥ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﺛﻢ ﺃﺗﻴﺖ اﻟﺮﻗﺔ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﻓﻴﺎﺽ؛ ﻭﺫﻛﺮ ﻣﻌﻤﺮا ﻭﺃﺑﺎ ﻣﺮﺩاﺱ ﻭﻫﺆﻻء. ﻗﻠﺖ: ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎﻡ ﻳﺬﻛﺮ. ﻗﻠﺖ: ﻓﻘﺪ ﺃﺗﻴﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺫاﻙ، ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻟﻢ ﺃﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ. ﻗﻠﺖ: ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ .
حب الشرف يقتل ..
عن ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ قال ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺭﺑﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺄﺓ، ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺘﻠﻨﻲ ﺣﺐ اﻟﺸﺮﻑ.
قام وتركه مخذولا ..
عن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﻮاﻡ اﻟﺮﻗﻲ، ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﺎﻧﻮﺗﻪ، ﻓﺠﺎء ﺭﺟﻞ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ. ﻓﻘﺎﻡ ﻭﺗﺮﻛﻪ .
ما أعددت لهذا البيت ؟؟
عن ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ، ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ اﻟﺤﺴﻦ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻮﻟﻪ، ﺇﺫ ﺃﻗﺒﻞ اﻟﻔﺮﺯﺩﻕ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻘﺒﻼ، ﺗﺸﻮﻓﻮا ﻟﻪ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ: ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ؟ ﻗﺎﻟﻮا: اﻟﻔﺮﺯﺩﻕ؛ ﻭﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﻟﻰ ﺷﺮ اﻟﻨﺎﺱ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ: ﻣﺎ ﺃﻧﺖ -ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻓﺮاﺱ- ﺑﺸﺮ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻻ ﺃﻧﺎ ﺑﺨﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ؛ ﻓﻤﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎﺗﺖ اﻟﻨﻮاﺭ، ﻭﺃﻭﺻﺖ ﺃﻥ ﺗﺸﻬﺪ ﺟﻨﺎﺯﺗﻬﺎ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﺂﺫﻧﺎ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺸﻬﺪﻫﺎ اﻟﺤﺴﻦ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻓﺮاﺱ، ﻣﺎ ﻫﻴﺄﺕ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻣﻨﺬ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ.
كل قابر مقبور ..
ﺃﺑﻮ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻐﺎﺯ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ اﻟﺒﺮﺑﺮﻱ ﻳﻨﺸﺪ ﻣﻜﺤﻮﻻ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻐﺰﻭ:
ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﻛﻞ ﻗﺎﺑﺮ ﻣﻘﺒﻮﺭ
ﻭﻳﻬﻠﻚ اﻟﺰاﺋﺮ ﻭاﻟﻤﺰﻭﺭ
ﻭﻳﻘﺒﺾ اﻟﻌﺎﺭﻳﺔ اﻟﻤﻌﻴﺮ
ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺻﺮﻑ اﻟﺪﻭا ﻋﻤﻮﺭ
ﻛﻢ ﻣﻦ ﻏﻨﻲ ﻣﻜﺜﺮ ﻓﻘﻴﺮ
ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ:
ﻭاﻟﺼﺪﻕ ﺑﺮ ﻭاﻟﺘﻘﻰ ﻧﻈﻴﺮ
ﻭاﻟﺒﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ اﻟﻤﺒﺮﻭﺭ
ﻭﺫﻭ اﻟﻬﻮﻯ ﻳﺴﻮﻗﻪ اﻟﻤﻘﺪﻭﺭ
ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻜﺤﻮﻝ: ﻻ.
حكماء حلماء ..
ﻋﻦ ﻓﺮاﺕ -ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ- ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻣﺮ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﺑﻬﺎ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﺨﻴﺮ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺨﺮﺝ ﺳﻌﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻕ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﻤﻴﺺ ﺳﻨﺒﻼﻧﻲ، ﻓﻠﻘﻲ ﺳﻠﻤﺎﻥ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻣﻘﺒﻼ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻜﻰ، ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﻌﺪ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎ ﻟﻲ ﻻ ﺃﺑﻜﻲ، ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ((ﻳﻜﻔﻴﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺰاﺩ اﻟﺮاﻛﺐ)) ﻭﺃﺭﻯ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﻤﻴﺼﺎ ﺳﻨﺒﻼﻧﻴﺎ، ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﻌﺪ: ﺃﻭﺻﻨﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ. ﻗﺎﻝ: اﺫﻛﺮ ﺭﺑﻚ ﻋﻨﺪ ﺣﻜﻤﻚ ﺇﺫا ﺣﻜﻤﺖ، ﻭاﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺴﻤﻚ ﺇﺫا ﻗﺴﻤﺖ، ﻭاﺗﻖ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﻤﻚ ﺇﺫا ﻫﻤﻤﺖ. ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ: ﺣﻠﻤﺎء ﺣﻜﻤﺎء. ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: اﺗﻖ اﻟﻠﻪ -ﻳﺎ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ- ﻓﻲ ﻫﻤﻚ؛ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻢ ﺧﻴﺮ ﻓﺄﻣﻀﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻢ ﺷﺮ ﻓﺪﻋﻪ .
فضل العمامة ..
ﻭﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ، ﻭﺣﺪﺛﺘﻪ ﻣﻠﻴﺎ، ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻲ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺃﻳﻮﺏ، ﺃﻻ ﺃﺣﺪﺛﻚ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺗﺤﺒﻪ ﻭﺗﺤﻤﻠﻪ ﻋﻨﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﺑﻠﻰ؛ ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺘﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻍ اﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻱ ﺑﻨﻲ، ﺗﺤﺐ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﻭﻟﻢ ﻻ ﺃﺣﺐ ﻣﺎ ﺗﺤﺐ ﻳﺎ ﺃﺑﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﺟﻞ، ﻓﺄﺣﺒﻬﺎ، ﻭاﻋﺘﻢ، ﺗﺠﻞ، ﻭﺗﻮﻗﺮ ﻭﺗﻜﺮﻡ، ﻭﻻ ﻳﺮاﻙ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺇﻻ ﻭﻟﻰ ﻭﻟﻪ ﺃﻓﻴﻒ؛ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ((ﺻﻼﺓ ﺗﻄﻮﻉ ﺃﻭ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺑﻌﻤﺎﻣﺔ ﺗﻌﺪﻝ ﺧﻤﺴﺎ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺻﻼﺓ ﺑﻼ ﻋﻤﺎﻣﺔ، ﻭﺟﻤﻌﺔ ﺑﻌﻤﺎﻣﺔ ﺗﻌﺪﻝ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺟﻤﻌﺔ ﺑﻼ ﻋﻤﺎﻣﺔ)) . ﺃﻱ ﺑﻨﻲ، اﻋﺘﻢ؛ ﻓﺈﻥ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻌﺘﻤﻴﻦ، ﻭﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ.
هلاكها بسنابك الخيل ..
ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﺒﻴﺐ، ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺎﺟﺎ، ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻃﺎﻭﺱ ﺑﻤﻜﺔ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺃﺷﻴﺎء ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻳﻦ ﻣﻨﺰﻟﻚ؟ ﻗﻠﺖ: ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ. ﻗﺎﻝ ﻃﺎﻭﺱ: اﻟﺒﻴﻀﺎء؟ ﺛﻢ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻉ ﻣﻦ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻭﺻﻔﻪ. ﻗﻠﺖ: ﻛﺄﻧﻚ ﻗﺪ ﺩﺧﻠﺘﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺩﺧﻠﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻭﺻﻔﺖ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ. ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﺬ ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻨﺰﻻ ﻓﺎﻓﻌﻞ، ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻬﻠﻜﻬﺎ ﺇﻻ ﺳﻨﺎﺑﻚ اﻟﺨﻴﻞ.
المرأة لاخر أزواجها ..
ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺧﻄﺐ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻡ اﻟﺪﺭﺩاء، ﻓﺄﺑﺖ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺟﻪ، ﻭﻗﺎﻟﺖ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ اﻟﺪﺭﺩاء ﻳﻘﻮﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺃﺯﻭاﺟﻬﺎ)) ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ((ﻵﺧﺮ ﺃﺯﻭاﺟﻬﺎ)) -ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ- ﻭﻟﺴﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺑﺄﺑﻲ اﻟﺪﺭﺩاء ﺑﺪﻻ .
الأحلام عند الغضب ..
ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ:
ﻟﻴﺴﺖ اﻷﺣﻼﻡ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ اﻟﺮﺿﺎ ...
ﺇﻧﻤﺎ اﻷﺣﻼﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ اﻟﻐﻀﺐ
ﺃﺻﺪﻕ اﻟﻘﻮﻡ ﺇﺫا ﻻﻗﻴﺘﻬﻢ ...
ﺗﺨﻠﺺ اﻟﻔﻀﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻭاﻟﺬﻫﺐ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق